嘉義市享有畫都盛名數十年，經過無數藝術家與藝術團體的努力，在2020年迎來了第一座專業的嘉義市立美術館，「人・間-陳澄波與畫都」展奠基於嘉美館開館後獲陳澄波文化基金會捐贈的一批重要作品。藉由陳澄（1895-1947）的創作及其收藏書畫，將如何看待上個世紀的嘉義美術？如何從空間環境的尺度，來衡量嘉義美術的現代性？
畫都的概念在1930年代中後期形成時，臺灣哲學家洪耀勳（1903-1986）以京都學派哲學家和辻哲郎（1889-1960）著作《風土：人間學的考察》（1935）發展出「風土文化觀」來探討臺灣、中國與日本之間的文化藝術發展，探究風土自然如何歷史性地生產藝術的感性經驗。
和辻哲郎探討的「人」，也意味著「人間」或「間柄」，即透過人與人之間的關係來界定人的內涵；「間」也是一種人與人「之間」的拜訪與藝術交流，亦即探問人的存在狀態，也就是在人與人之間、人與自然的交涉中，與他者一起被歷史性的創造出來的主體。本展以「畫都嘉義」為核心，聚焦於陳澄波後半生活動的嘉義地區，探討經東京留學、上海執教返回嘉義後的陳澄波，如何在嘉義的人際網絡中重建個人畫業？本展將進一步探究其地方文化主體的精神構造。
畫都的概念在1930年代中後期形成時，臺灣哲學家洪耀勳（1903-1986）以京都學派哲學家和辻哲郎（1889-1960）著作《風土：人間學的考察》（1935）發展出「風土文化觀」來探討臺灣、中國與日本之間的文化藝術發展，探究風土自然如何歷史性地生產藝術的感性經驗。
和辻哲郎探討的「人」，也意味著「人間」或「間柄」，即透過人與人之間的關係來界定人的內涵；「間」也是一種人與人「之間」的拜訪與藝術交流，亦即探問人的存在狀態，也就是在人與人之間、人與自然的交涉中，與他者一起被歷史性的創造出來的主體。本展以「畫都嘉義」為核心，聚焦於陳澄波後半生活動的嘉義地區，探討經東京留學、上海執教返回嘉義後的陳澄波，如何在嘉義的人際網絡中重建個人畫業？本展將進一步探究其地方文化主體的精神構造。