李哲洋，在台灣當代音樂發展史或教育史上，始終是個與眾不同的特例。
其父親因受到白色恐怖的牽連而早逝，連帶也讓李哲洋被列入「特殊名單」中，使他終其一生遭到學院體制的排除和拒絕，未曾獲得任何「正式音樂教育」的學位文憑。
然而，李哲洋依舊熱愛音樂。即使縮衣節食，也要追求知識；即使艱辛跋涉，也要秉持田野的精神，深入山林採集音樂；即使編輯部只有他一人如老牛拉車，他也要努力為台灣撐起一本具分量的音樂雜誌。因此，不意外，深知箇中道理的有識之士皆認為，李哲洋的理論基本功，早已超越了當代某些專家學者。
李哲洋長期以來持續筆耕不輟，累積超過上百篇的音樂論述、報導、隨筆、雜文，尤其跨至民俗學及人類學的音樂觀察，迄今仍是值得反覆閱讀的時代經典。可惜在其有生之年，缺乏機會將其研究結晶整理為具有系統性的專書，致使一般讀者大眾難以深入瞭解此人在當代台灣音樂文化史的重要意義，以及其建構內在思想上的知識脈絡。
本書集結並精選41篇論述，以四大脈絡——民族音樂的探求、當代音樂的發展與未來、傳統音樂與童謠研究、從雜誌編輯到音樂教育，將李哲洋一生為音樂奉獻的成果進行綜理與爬梳，並透過當代藝文工作者的旁觀記述，為李哲洋生前的形象賦予栩栩如生的描繪。期望透過他談樂的文字，還原其為音樂知識歌唱的聲音。
各界推薦
周婉窈（台灣大學歷史學系教授）
陳培豐（中央研究院台灣史研究所研究員）
雷驤（作家、畫家）
明立國（南華大學民族音樂學系退休教授）
葉綠娜（鋼琴家）
林暉鈞（小提琴家）
黃國超（靜宜大學台灣文學系副教授）
莊效文（真理大學音樂應用學系助理教授）
吳家恆（古典音樂電台主持人）
周婉窈│台灣大學歷史學系教授
李哲洋，是一位走在時代前面的台灣一等人才，但生在黑暗時代，時代的暗黑只差沒完全吞沒他。白色恐怖奪走他的父親，他失學、赤貧、終身受監控，賣房子決心出國也不獲准；受限於學歷，必須忍受主流學界的掠奪，最後連天都不假壽，只在人間56年；離世後，家屬捐給公家的大宗資料也遭部分毀損。這是怎樣的人生？這是怎樣的戰後台灣？但李哲洋沒被擊垮，面對劫難，他奮發、堅毅、不屈，為他的時代點燃一盞小灯，為後世留下珍貴的精神與物質遺產，這本《李哲洋談樂錄》是「焚而不燬」的印記，非常值得大家閱讀，尤其原住民音樂的部分。白恐時期有嚴格的「官式用語」，不照著寫一定惹禍，何況是李哲洋；拂掉沙礫重現本色，還他歷史定位，是我們的責任。
陳培豐│中央研究院台灣史研究所研究員
看見李哲洋，是台灣社會的進步。在這個「無名」的音樂工作從事者的身上， 我們可以見證到進步的腳步，從來都不會輕漫順遂。因為缺乏正義，一直都是台灣社會的特徵。
雷驤│作家、畫家
此書一觀，就像清晨的一陣風，彼時的樂壇氛圍又回來了。
明立國│南華大學民族音樂學系退休教授
李哲洋的理念與實踐，與台灣體制內的音樂文化形成若即若離的一種輔助、並行甚至批判的力線，讓台灣音樂史多了一些值得反思的角度與層次。
葉綠娜│鋼琴家
李哲洋老師總對所有事物充滿著自然流露的熱情，加上追根究底的好奇心與細膩的心思，為一個時代的台灣音樂史蹟及音樂人留下了最寶貴的記錄。《李哲洋談樂錄》之出版，會讓我們更加認識這位默默耕耘、奉獻的音樂人。
林暉鈞│小提琴家
不論讀者有興趣的是歷史、音樂、或是思想，《李哲洋談樂錄》都是一本必讀的好書。想知道李老師是什麼樣的人，不需要知道他的人生故事，直接讀他的文字就好了。那種平等看待各種文化的胸襟、對人對社會的關心、以及冷靜銳利的分析力，不管在什麼時代都是罕見的。
許多人為李老師抱屈，我認為不必。就算再苦，他熱愛音樂，就一輩子從事音樂工作；喜歡學問，就做了一輩子的研究。國民黨可以毀了他的家庭，卻不能禁錮他自由的靈魂；可以剝奪他就學的權利，卻無法阻止他成為一位頂天立地的學者。世上本來就沒有公平與正義，只有這種不屈不撓的精神，是追求幸福的唯一憑藉。
在我心裡，李老師仍然騎著他的越野車，背著器材，奔馳在某個人跡罕至的山徑。只是他走得太快太遠，我們望不見他的背影而已⋯⋯
黃國超│靜宜大學台灣文學系副教授
一直以來，我深深覺得李哲洋先生在戰後台灣音樂史研究的重要性被低估了。這本書的出版，適足以補足許多人心中長期的缺憾，並且讓我們有機會再一次親炙他的熱情、毅力與進出田野、書房間的觀察、思索跟文字風采。希望這個澆灌戰後台灣民族音樂採集、調查、研究的老實園丁，不再被民眾遺忘！
莊效文│真理大學音樂應用學系助理教授
我一直以為，人類的教養與文明的建立是一種累積的結果，「知識」絕對不是以當下坊間最流行的「淘汰觀」而存！正如同那些年，李哲洋的書寫，給我、也給後世們最珍貴而至極為深刻的影響，讓我們站在他的肩上，可以看得更高更遠。
我們欣見李志銘編輯《李哲洋談樂錄》的出版問世，因為李哲洋的書寫無疑是「科普」的教材與範本，即使到了今天依舊如此！這些書寫經過志銘兄的整理成冊，讓這此書更形一部「台灣音樂知識史」或「台灣音樂思想史」的文獻，而我思我想也正合志銘兄所言：這也正是在我們現今這個時代之所以需要重讀李哲洋的關鍵理由。
吳家恆│古典音樂電台主持人
在記憶中，我初次看到「李哲洋」三個字是在念高中時，但是當時，這就是一個名字，沒有引我進一步追索。讀了《李哲洋談樂錄》由李哲洋公子李立劭所寫的〈序──家中的考古及歷史行動〉，才知拼圖的另一半：一位孜孜不倦的書寫者，才會讓一般讀者也接觸到他的著作；一位辛勤的田野工作者，累積大量的蒐藏；在世時因政治因素而身處學院門牆之外，死後遺留的文物捐給藝術學院，未得妥善保管而損壞。再讀李志銘主編李哲洋當年所寫的文字，對他的勤奮與見地感到佩服，對他的才具沒有得到充分施展感到嘆息，對於他留下的文物因官僚無心而損毀感到痛心。所幸仍有有心人，編成《李哲洋談樂錄》，或可迎來對李哲洋、對過去半世紀台灣音樂學術史的重新評價。
其父親因受到白色恐怖的牽連而早逝，連帶也讓李哲洋被列入「特殊名單」中，使他終其一生遭到學院體制的排除和拒絕，未曾獲得任何「正式音樂教育」的學位文憑。
然而，李哲洋依舊熱愛音樂。即使縮衣節食，也要追求知識；即使艱辛跋涉，也要秉持田野的精神，深入山林採集音樂；即使編輯部只有他一人如老牛拉車，他也要努力為台灣撐起一本具分量的音樂雜誌。因此，不意外，深知箇中道理的有識之士皆認為，李哲洋的理論基本功，早已超越了當代某些專家學者。
李哲洋長期以來持續筆耕不輟，累積超過上百篇的音樂論述、報導、隨筆、雜文，尤其跨至民俗學及人類學的音樂觀察，迄今仍是值得反覆閱讀的時代經典。可惜在其有生之年，缺乏機會將其研究結晶整理為具有系統性的專書，致使一般讀者大眾難以深入瞭解此人在當代台灣音樂文化史的重要意義，以及其建構內在思想上的知識脈絡。
本書集結並精選41篇論述，以四大脈絡——民族音樂的探求、當代音樂的發展與未來、傳統音樂與童謠研究、從雜誌編輯到音樂教育，將李哲洋一生為音樂奉獻的成果進行綜理與爬梳，並透過當代藝文工作者的旁觀記述，為李哲洋生前的形象賦予栩栩如生的描繪。期望透過他談樂的文字，還原其為音樂知識歌唱的聲音。
各界推薦
周婉窈（台灣大學歷史學系教授）
陳培豐（中央研究院台灣史研究所研究員）
雷驤（作家、畫家）
明立國（南華大學民族音樂學系退休教授）
葉綠娜（鋼琴家）
林暉鈞（小提琴家）
黃國超（靜宜大學台灣文學系副教授）
莊效文（真理大學音樂應用學系助理教授）
吳家恆（古典音樂電台主持人）
周婉窈│台灣大學歷史學系教授
李哲洋，是一位走在時代前面的台灣一等人才，但生在黑暗時代，時代的暗黑只差沒完全吞沒他。白色恐怖奪走他的父親，他失學、赤貧、終身受監控，賣房子決心出國也不獲准；受限於學歷，必須忍受主流學界的掠奪，最後連天都不假壽，只在人間56年；離世後，家屬捐給公家的大宗資料也遭部分毀損。這是怎樣的人生？這是怎樣的戰後台灣？但李哲洋沒被擊垮，面對劫難，他奮發、堅毅、不屈，為他的時代點燃一盞小灯，為後世留下珍貴的精神與物質遺產，這本《李哲洋談樂錄》是「焚而不燬」的印記，非常值得大家閱讀，尤其原住民音樂的部分。白恐時期有嚴格的「官式用語」，不照著寫一定惹禍，何況是李哲洋；拂掉沙礫重現本色，還他歷史定位，是我們的責任。
陳培豐│中央研究院台灣史研究所研究員
看見李哲洋，是台灣社會的進步。在這個「無名」的音樂工作從事者的身上， 我們可以見證到進步的腳步，從來都不會輕漫順遂。因為缺乏正義，一直都是台灣社會的特徵。
雷驤│作家、畫家
此書一觀，就像清晨的一陣風，彼時的樂壇氛圍又回來了。
明立國│南華大學民族音樂學系退休教授
李哲洋的理念與實踐，與台灣體制內的音樂文化形成若即若離的一種輔助、並行甚至批判的力線，讓台灣音樂史多了一些值得反思的角度與層次。
葉綠娜│鋼琴家
李哲洋老師總對所有事物充滿著自然流露的熱情，加上追根究底的好奇心與細膩的心思，為一個時代的台灣音樂史蹟及音樂人留下了最寶貴的記錄。《李哲洋談樂錄》之出版，會讓我們更加認識這位默默耕耘、奉獻的音樂人。
林暉鈞│小提琴家
不論讀者有興趣的是歷史、音樂、或是思想，《李哲洋談樂錄》都是一本必讀的好書。想知道李老師是什麼樣的人，不需要知道他的人生故事，直接讀他的文字就好了。那種平等看待各種文化的胸襟、對人對社會的關心、以及冷靜銳利的分析力，不管在什麼時代都是罕見的。
許多人為李老師抱屈，我認為不必。就算再苦，他熱愛音樂，就一輩子從事音樂工作；喜歡學問，就做了一輩子的研究。國民黨可以毀了他的家庭，卻不能禁錮他自由的靈魂；可以剝奪他就學的權利，卻無法阻止他成為一位頂天立地的學者。世上本來就沒有公平與正義，只有這種不屈不撓的精神，是追求幸福的唯一憑藉。
在我心裡，李老師仍然騎著他的越野車，背著器材，奔馳在某個人跡罕至的山徑。只是他走得太快太遠，我們望不見他的背影而已⋯⋯
黃國超│靜宜大學台灣文學系副教授
一直以來，我深深覺得李哲洋先生在戰後台灣音樂史研究的重要性被低估了。這本書的出版，適足以補足許多人心中長期的缺憾，並且讓我們有機會再一次親炙他的熱情、毅力與進出田野、書房間的觀察、思索跟文字風采。希望這個澆灌戰後台灣民族音樂採集、調查、研究的老實園丁，不再被民眾遺忘！
莊效文│真理大學音樂應用學系助理教授
我一直以為，人類的教養與文明的建立是一種累積的結果，「知識」絕對不是以當下坊間最流行的「淘汰觀」而存！正如同那些年，李哲洋的書寫，給我、也給後世們最珍貴而至極為深刻的影響，讓我們站在他的肩上，可以看得更高更遠。
我們欣見李志銘編輯《李哲洋談樂錄》的出版問世，因為李哲洋的書寫無疑是「科普」的教材與範本，即使到了今天依舊如此！這些書寫經過志銘兄的整理成冊，讓這此書更形一部「台灣音樂知識史」或「台灣音樂思想史」的文獻，而我思我想也正合志銘兄所言：這也正是在我們現今這個時代之所以需要重讀李哲洋的關鍵理由。
吳家恆│古典音樂電台主持人
在記憶中，我初次看到「李哲洋」三個字是在念高中時，但是當時，這就是一個名字，沒有引我進一步追索。讀了《李哲洋談樂錄》由李哲洋公子李立劭所寫的〈序──家中的考古及歷史行動〉，才知拼圖的另一半：一位孜孜不倦的書寫者，才會讓一般讀者也接觸到他的著作；一位辛勤的田野工作者，累積大量的蒐藏；在世時因政治因素而身處學院門牆之外，死後遺留的文物捐給藝術學院，未得妥善保管而損壞。再讀李志銘主編李哲洋當年所寫的文字，對他的勤奮與見地感到佩服，對他的才具沒有得到充分施展感到嘆息，對於他留下的文物因官僚無心而損毀感到痛心。所幸仍有有心人，編成《李哲洋談樂錄》，或可迎來對李哲洋、對過去半世紀台灣音樂學術史的重新評價。