▎止戈為武
　　什麼才算真正的武功？不是打過多少勝仗，而是止息兵戈！
　　《左傳．宣公十二年》：「非爾所知也，夫文，止戈為武。」

　　春秋時期，楚莊王用武力降伏了鄭國後就打算撤兵回國。援助鄭國的晉國軍隊趕到時戰爭已平息，晉軍統帥便準備撤軍，可是兩國的部將十分好戰，雙方還是打了起來。結果楚軍大獲全勝，一位將軍建議楚莊王：「我聽說戰勝了敵人要建築紀念物，讓子孫們不要忘了先人的武功。您也應該這樣做，就把晉軍屍首堆積起來，封土為丘，來紀念這次的勝利吧！」

　　楚莊王搖搖頭說：「你認識『武』字嗎？『武』是由『止』和『戈』兩字組成的，『止戈』才是武！止息兵戈才是真正的武功啊！武功應該具備七種德行，這就是禁止強暴、消除戰爭、保持強大、鞏固基業、安定百姓、團結民眾、增多財富。現在晉楚兩國交兵，士卒的屍骨暴露在野外，百姓生活不能安寧，這七種德行我一樣也沒有，拿什麼留給子孫，我們還是回國吧！」

　　▎人自為戰
　　把軍隊置於死地，全軍為求生存便會殊死戰鬥，從而贏得生的機會。
　　《史記．淮陰侯列傳》：「勢非置之死地，使人人自為戰。」

　　楚漢相爭時，漢將韓信用背水之陣的戰術大敗趙軍。戰後，韓信的部下問：「兵法上說預設戰場要依山傍水。這次，將軍卻令我們背水布陣，等於把軍隊置於死地，結果卻打勝了，這是什麼道理呢？」韓信回答：「這種戰法兵法上也講過，只是你們沒有注意到而已。兵法上不是說軍隊陷於死地可以後生，置於亡地可以後存嗎？我不過是沒有拘泥於前人的經驗，而是採取了新的激勵士兵努力作戰的方法。」韓信接著說：「當時的形勢非得把軍隊放在前進即生，後退即死的境地不可，使每個人都奮力作戰，才能取勝。」

　　▎簞食壺漿
　　形容老百姓對所擁護的軍隊的慰勞和歡迎。
　　《孟子．梁惠王下》：「簞食壺漿，以迎王師。」

　　戰國時，齊國和燕國是兩個大國。一次，齊宣王討伐燕國。由於燕國君苛政，燕國老百姓生活在水深火熱之中，齊國軍隊攻打燕國時，燕國老百姓都用竹籃子裝著吃的、用壺盛著喝的來慰勞和歡迎齊軍。最後，齊軍取得了勝利。

本書特色

　　本書編者在先秦到晚清的文化典籍中穿梭往來，精選出數千則典故，並詳解每則典故的出處、故事、用法。為了方便查閱，根據含義的異同對這些典故進行了分類，使讀者用起來得心應手。本書依每個典故的具體思想內涵歸類，包括詮釋、出處和故事等內容，具有啟迪性、智慧性。