▎成為官學之路，好遠好難
　　──雖扶植儒學，其實還是奉行無為而治！

　　秦統一之後，法家思想占了上風，百家爭鳴的局面宣告結束，
　　秦始皇採納李斯的建議「焚書坑儒」，使儒學發展進入低潮。
　　漢代秦而立，借取教訓重新調整，儒學獲得再次抬頭的機會，
　　漢惠帝廢除了「挾書律」，允許儒學在民間傳授；
　　文、景之世，朝廷開始搜尋經典，開獻書之路……
　　經過漢初幾任皇帝的扶植，儒學終於被立於學官！

　　▎人性本善，誰都可成為堯舜
　　──來討論一下君子與庶民之間的區別！

　　正因為人性善，所以「人皆可以為堯舜。」
　　但，這是一種理論上的可能性，實際上並非如此。
　　每人保留善性的程度不同，有「存之」和「去之」的差異，
　　因而也就形成了「君子」與「庶民」之間在人格上的差別。
　　孟子主張對庶民進行教化，使他們逐步恢復已失掉的善性，
　　還指出「減少物質欲望對道德本性的侵害」。

　　▎向民間發展，影響古典文學
　　──先說，不是你想的那個綠野仙蹤！

　　•《西遊記》
　　小說中按照道教的觀念，描寫了天上、人間、幽冥三界的種種形象。
　　既有佛教系統和取經的故事，也有以玉皇大帝等為代表的道教情節。
　　•《封神演義》
　　深受道教思想影響，其中塑造了元始天尊、通天教主等道教形象。
　　•《紅樓夢》
　　小說中滲透著道教思想，如形影相隨的一僧一道及《好了歌》。
　　•《綠野仙蹤》
　　專門以道教為題材的著名小說，是了解道教的必讀之書。

　　▎從自然到生殖，各種崇拜無一例外
　　──敬畏、祈求、仰賴加起來就是崇拜！

　　•天象崇拜：日月星辰，外加風雨雷電
　　最主要的是對太陽的崇拜，還有對月亮、星辰的崇拜。
　　羿射九日、夸父追日、嫦娥奔月、天狗吃日月……
　　古老神話故事反映了當時人們對日月現象的理解程度。

　　•山川地石崇拜：不是爬山，是亂闖怪獸之家
　　《山海經》中認為每一座山都是神人怪獸居住的地方，
　　「河伯娶婦」的故事則充分表現了原始人對水的崇拜。
　　土地，是原始人自身生存活動的必須，因而崇拜它。
　　石頭，是原始人的勞動工具之一，因此形成靈石崇拜。

　　•動植物崇拜：美味的食物成為敬畏的神靈
　　在一定的時期裡，人類主要以狩獵為生，
　　後來又將牠們馴化成家畜，從而產生了動物崇拜。
　　麟、鳳、龍、龜，古代四靈也是從動物崇拜發展而來。
　　而對植物的崇拜從月亮神話中也完美呈現：
　　吳剛被貶到月亮上砍樹，但桂樹怎樣砍都不斷！

本書特色

　　本書分為儒家學說、道家思想、宗教文化三大主題。儒家學說主要介紹從古典儒學到朱熹理學的重要學說；道家思想分為早期道教與各朝代教派兩章，闡述在不同時代背景下道教的發展；宗教文化詳細介紹從原始社會對大自然的崇拜到明清時期的伊斯蘭教。本書將以淺白的文字、有趣的敘述方式帶領讀者了解獨特的中華文化。