《芬尼根守靈》、比昂、《金剛經》，三種題材的碰撞與交流
◎《芬尼根守靈》代表人的苦，用文字密碼將人世間的各種愛恨情仇濃縮呈現。
◎比昂思想理論是心理治療層次的介入，協助人們看見苦的真實面。
◎《金剛經》代表從靈性層次的介入協助人們「離苦得樂」，悟出般若智慧到達彼岸。
要把喬伊斯的《芬尼根守靈》、《金剛經》和Bion的O，
放在一起經驗和想像，起初是有著錯覺做起點，
只是依稀覺得它們之間是有些共同，也有差異，
混合著人世間的迷和謎。
雖然它們在不同的時空下，出現在不同的領域裡，
就像是風馬牛原本就不相及，
但是當風馬牛被牽涉在一起後，
它們之間的相及關係，
就成為需要探索的人生之謎。
尤其是比昂晚期的no memory, no desire，
和《金剛經》「應無所住而生其心」的對話，
似乎是接近「應無所住」，但是「無住」之後，
如何生其心呢？那是什麼樣的心呢？
◎《芬尼根守靈》代表人的苦，用文字密碼將人世間的各種愛恨情仇濃縮呈現。
◎比昂思想理論是心理治療層次的介入，協助人們看見苦的真實面。
◎《金剛經》代表從靈性層次的介入協助人們「離苦得樂」，悟出般若智慧到達彼岸。
要把喬伊斯的《芬尼根守靈》、《金剛經》和Bion的O，
放在一起經驗和想像，起初是有著錯覺做起點，
只是依稀覺得它們之間是有些共同，也有差異，
混合著人世間的迷和謎。
雖然它們在不同的時空下，出現在不同的領域裡，
就像是風馬牛原本就不相及，
但是當風馬牛被牽涉在一起後，
它們之間的相及關係，
就成為需要探索的人生之謎。
尤其是比昂晚期的no memory, no desire，
和《金剛經》「應無所住而生其心」的對話，
似乎是接近「應無所住」，但是「無住」之後，
如何生其心呢？那是什麼樣的心呢？