如此規模地組織當代重要詩人寫畫家介紹畫作，不僅是一個創舉，準確地說，是恢復了一座古老的文化橋梁，把詩人和畫家傳統意義上的朋友兼史弟關系又建立起來。從文化的角度看，一批在漢語中成長的畫家當然要用漢語的眼光來理解、認識、批判。
精神轉化為產品，是時代的趨勢，也是文明時步的表現。精神文明和物質文明按照各自的規律向前發展，它們並不同步，但在某一點上有時會達成平衡或統一。比如一幅畫在一個家庭體現了雙重價值。
但藝術品進入民間市場不應該是一件盲目的事情，必須建立良好的秩序，這需要時間和過程，重要的是需要一批人為此付出努力。首先就是要培養大家的感受力和鑒賞力，逐漸讓更多的人知道什麼是有生命力的作品，什麼是傳統和創新，怎樣的畫才有價值，但這一切的前提是誰是一個真正優秀的畫家。
通過人類學意義上人性最繁感的詩人，我們進入一個個畫家的靈魂。他們有血有肉，有喜怒哀樂，有生老病死。大多地方他們也是普通人，而在某一處，他們顯現了神奇的記憶。對一幅作品的評判首先是對一個人靈魂的拷問。
這套書的出版可喜可賀，它填補了一個空白，如此大面積的當代中國最優秀的詩人和最重要的畫家在同時做著一件認真細致的工作。
精神轉化為產品，是時代的趨勢，也是文明時步的表現。精神文明和物質文明按照各自的規律向前發展，它們並不同步，但在某一點上有時會達成平衡或統一。比如一幅畫在一個家庭體現了雙重價值。
但藝術品進入民間市場不應該是一件盲目的事情，必須建立良好的秩序，這需要時間和過程，重要的是需要一批人為此付出努力。首先就是要培養大家的感受力和鑒賞力，逐漸讓更多的人知道什麼是有生命力的作品，什麼是傳統和創新，怎樣的畫才有價值，但這一切的前提是誰是一個真正優秀的畫家。
通過人類學意義上人性最繁感的詩人，我們進入一個個畫家的靈魂。他們有血有肉，有喜怒哀樂，有生老病死。大多地方他們也是普通人，而在某一處，他們顯現了神奇的記憶。對一幅作品的評判首先是對一個人靈魂的拷問。
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