從故事發生的朝代看，其中“漢事二、隋唐事十一”、“宋事十一篇”、“明事十五篇”（魯迅《中國小說史略》）。從題材看，涉及家庭、婚姻、愛情、官場、經商、公案、俠義、神怪、逸事等。
這些作品的具體作者現已很難考定，但從全書作品的體例、風格大致和諧統一來看，這些作品大都經過編纂者馮夢龍的潤飾加工。
有的在宋元舊本的基礎上刪汰冗詞，修飾文字，改定題目；有的僅保留舊本的故事梗概，敷演改寫，鋪設成篇；有的反映明朝生活的作品，有可能就是馮夢龍的創作。
鄭振鐸先生曾指出︰“大抵馮氏纂《明言》、《通言》時，古代的資料已將用盡，惟欲湊足三個四十篇之數，故不能不自己努力著手。
雖極力模擬說話人的語氣與格調，而明眼人一讀而知其為有意的擬作。”（《醒世恆言》序）直至目前，大多學者亦認為，《醒世恆言》中馮夢龍創作的成分較之《喻世明言》、《警世通言》更多一些。因此，《醒世恆言》更真實地反映了明代的社會風貌和作者的心態。
這些作品的具體作者現已很難考定，但從全書作品的體例、風格大致和諧統一來看，這些作品大都經過編纂者馮夢龍的潤飾加工。
有的在宋元舊本的基礎上刪汰冗詞，修飾文字，改定題目；有的僅保留舊本的故事梗概，敷演改寫，鋪設成篇；有的反映明朝生活的作品，有可能就是馮夢龍的創作。
鄭振鐸先生曾指出︰“大抵馮氏纂《明言》、《通言》時，古代的資料已將用盡，惟欲湊足三個四十篇之數，故不能不自己努力著手。
雖極力模擬說話人的語氣與格調，而明眼人一讀而知其為有意的擬作。”（《醒世恆言》序）直至目前，大多學者亦認為，《醒世恆言》中馮夢龍創作的成分較之《喻世明言》、《警世通言》更多一些。因此，《醒世恆言》更真實地反映了明代的社會風貌和作者的心態。