本書全面論述了李漁美學的主要思想，資料求翔實，論述求嚴謹，筆調求輕松活潑。《李漁美學心解》作者杜書瀛對李漁美學作出一些新判斷，提出一些新觀點︰強調《閑情偶寄》是一部“美學小百科”。
指出李漁是“中國古代日常生活美學大師”，其論美食、論花木、論器玩、論修容(化妝)、論頤養等等，觀點新穎而精闢，在中國古代無人過其右，堪稱“第一把手”。
對學界以往很少論述的李漁詩詞美學(主要是其《窺詞管見》)進行詳細論述，指出“《窺詞管見》較之前輩論著，有所發展、有所創造、有所深入，具有更強的理論性和系統性；在他同時代的許多詞話中，《窺詞管見》也是理論色彩比較濃厚、系統性比較強的作品”。
強調李漁曲論的突破性貢獻在于張揚和推進兩個“轉變”︰從抒情中心向敘事中心轉變；從案頭性向舞台性轉變。
強調《閑情偶寄》是中國古典園林美學的一部標志性著作，倡導“不拘成見”、“出自己裁”，重視藝術意境和韻味，提倡虛實結合、時空渾然一體，揭示“借景”的意義等，在今天仍有重要學術價值和現實意義。
指出李漁是“中國古代日常生活美學大師”，其論美食、論花木、論器玩、論修容(化妝)、論頤養等等，觀點新穎而精闢，在中國古代無人過其右，堪稱“第一把手”。
對學界以往很少論述的李漁詩詞美學(主要是其《窺詞管見》)進行詳細論述，指出“《窺詞管見》較之前輩論著，有所發展、有所創造、有所深入，具有更強的理論性和系統性；在他同時代的許多詞話中，《窺詞管見》也是理論色彩比較濃厚、系統性比較強的作品”。
強調李漁曲論的突破性貢獻在于張揚和推進兩個“轉變”︰從抒情中心向敘事中心轉變；從案頭性向舞台性轉變。
強調《閑情偶寄》是中國古典園林美學的一部標志性著作，倡導“不拘成見”、“出自己裁”，重視藝術意境和韻味，提倡虛實結合、時空渾然一體，揭示“借景”的意義等，在今天仍有重要學術價值和現實意義。