隨着儒學獲得獨尊的地位，闡發儒家典籍的經學因此而興盛起來，經學時代由此到來。
由於漢武帝所獨尊的儒學，是經過以董仲舒為代表的漢儒們的發展和改造過的儒學，因此也可以將這種獨尊的儒學稱為董仲舒儒學；漢武帝推崇經學、表彰六經，主要也是推崇以董仲舒為代表的公羊學。
因董仲舒對於儒家學說的發展和改造、儒學獨尊地位的確立以及由此而促成漢代經學的興起所做出的特殊貢獻，而確立了他在漢代學術思想史上的崇高地位，並且得到了漢代思想家、史學家們的推崇。
這也便《董仲舒與漢代歷史思想研究》是作者汪高鑫所要研究其的原因。
汪高鑫，1961年生，安徽休寧人。1983年安徽帥范大學歷史系大學本科畢業，獲歷史學學士學位；1990年山東大學碩士研究生畢業，獲歷史學碩士學位；2002年北京師范大學博士生畢業，獲歷史學博士學位。現為北京師范大學史學研究所副教授、碩士生導師，主要從事中國史學思想史、中國思想史的教學與研究工作。
由於漢武帝所獨尊的儒學，是經過以董仲舒為代表的漢儒們的發展和改造過的儒學，因此也可以將這種獨尊的儒學稱為董仲舒儒學；漢武帝推崇經學、表彰六經，主要也是推崇以董仲舒為代表的公羊學。
因董仲舒對於儒家學說的發展和改造、儒學獨尊地位的確立以及由此而促成漢代經學的興起所做出的特殊貢獻，而確立了他在漢代學術思想史上的崇高地位，並且得到了漢代思想家、史學家們的推崇。
這也便《董仲舒與漢代歷史思想研究》是作者汪高鑫所要研究其的原因。
汪高鑫，1961年生，安徽休寧人。1983年安徽帥范大學歷史系大學本科畢業，獲歷史學學士學位；1990年山東大學碩士研究生畢業，獲歷史學碩士學位；2002年北京師范大學博士生畢業，獲歷史學博士學位。現為北京師范大學史學研究所副教授、碩士生導師，主要從事中國史學思想史、中國思想史的教學與研究工作。