對初涉傳統修真的人來說，閱讀起來很困難。它是古人在若干歲月中經過實踐總結出來的完整的修真理論，它以獨特的理論體系，剖析了修真的概要。
進行了比較直觀和全面的介紹，其中所描述的關於身體的種種符號和豐富的想象讓人迷惑不解，因此許多人把它們與巫術、迷信聯系在一切，但也有人試圖除去其神秘的一面，當成古代神話來接受——殊不知正是這些原始神話構成了中國身體觀念的基石和本質，但到底如何解讀這些符號，的確存在方法上的差異。
因此，筆者試圖在導論中用現代符號學和結構主義的方法對道教內丹中的身體觀做一個簡單的研究。
戴思博，1946年生於巴黎，法國著名漢學家，教授。曾長期任教於法國國立東方語言文化學院（INALCO），任中文系主任及研究生院院長，同時也是法國東亞文明研究中心（CRCA。）漢學研究員。主要研究領域為道教養生術與內丹術，尤長於女道史、中醫史研究，在佛教方面也多有建樹。
出版有博士論文《作為武術與長生術的太極拳》，及《中國古代的女仙：道教與女丹》、《禪宗牧牛圖、道教牧馬圖與藏傳佛教牧象圖所揭示的覺悟之路》、《（修真圖>一一道教與人體》等多部專著，近期又主編了三部關於敦煌醫學的研究著作。在醫、道、佛古籍法譯方面也有突出貢獻，先后有《傷寒論》、《內丹與生理學：（衛生生理學明指）導論與法譯》、《圓覺經》、《大乘起信論》及《禪宗著作集》等多部譯着問世。
進行了比較直觀和全面的介紹，其中所描述的關於身體的種種符號和豐富的想象讓人迷惑不解，因此許多人把它們與巫術、迷信聯系在一切，但也有人試圖除去其神秘的一面，當成古代神話來接受——殊不知正是這些原始神話構成了中國身體觀念的基石和本質，但到底如何解讀這些符號，的確存在方法上的差異。
因此，筆者試圖在導論中用現代符號學和結構主義的方法對道教內丹中的身體觀做一個簡單的研究。
戴思博，1946年生於巴黎，法國著名漢學家，教授。曾長期任教於法國國立東方語言文化學院（INALCO），任中文系主任及研究生院院長，同時也是法國東亞文明研究中心（CRCA。）漢學研究員。主要研究領域為道教養生術與內丹術，尤長於女道史、中醫史研究，在佛教方面也多有建樹。
出版有博士論文《作為武術與長生術的太極拳》，及《中國古代的女仙：道教與女丹》、《禪宗牧牛圖、道教牧馬圖與藏傳佛教牧象圖所揭示的覺悟之路》、《（修真圖>一一道教與人體》等多部專著，近期又主編了三部關於敦煌醫學的研究著作。在醫、道、佛古籍法譯方面也有突出貢獻，先后有《傷寒論》、《內丹與生理學：（衛生生理學明指）導論與法譯》、《圓覺經》、《大乘起信論》及《禪宗著作集》等多部譯着問世。