東晉穆帝永和九年（公元三五三年）三月初三，王羲之與謝安、孫綽、支遁等社會名流及親朋好友四十一人，在會稽山陰（今浙江紹興）的蘭亭為『修禊』之會。
按古時傳統，農歷三月三日上巳節這天，人們要在和煦的春風中來到水邊，游玩嬉戲，以期消災祈福，稱為『修禊』。
王羲之他們列坐溪邊，由書童將盛滿美酒的羽觴放在水面上，任其漂流到各人面前，依此飲酒賦詩，暢敘幽情。
此次雅集共得詩三十七首，編為《蘭亭集詩》。大家公推此次聚會的召集人王羲之寫一篇序文，記錄這次雅集。
於是王羲之於酒酣神飛之際，采用特選的蠶繭紙、鼠須筆為此詩集作序，寫下了千古美文《蘭亭序》。
《蘭亭序》又稱《蘭亭集序》《臨河序》《禊序》。序文描繪了蘭亭的美景和集會的盛況，抒發了作者盛事不常、『修短隨化，終期於盡』的感嘆。作者時喜時悲，文章也極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美。
作為古代散文名篇的《蘭亭序》，同時又是千百年來令無數書法愛好者傾倒的書法名作，被譽為『天下行書』。
其書法飄逸流暢，變化多端，如行雲流水而又筆力雄健。全文共計三百二十四字，凡是重復的字都各不相同，其中的二十一個『之』字，各具風韻，堪稱一絕。
據說，王羲之酒醒之后曾多次重寫《蘭亭序》，但始終寫不出當時的神采。唐太宗李世民十分喜歡王羲之的書法，用幾近騙取的手段得到了《蘭亭序》的真跡，即令歐陽詢、虞世南、褚遂良、馮承素等臨摹翻刻，分賜皇子、近臣，世稱唐人摹本。
據傳，王書原本已被唐太宗作為殉葬品帶入了昭陵。
今天我們無緣得見《蘭亭序》的真面目了，所幸我們還有唐代流傳下來的唐人摹本，這幾種摹本也不失為難得的珍品，其中以神龍本為。
神龍本《蘭亭序》，由馮承素臨摹，因卷首有唐中宗李顯『神龍』年號小印，故稱。紙本，行書，縱二十四點五厘米，橫六十九點九厘米。此本共二十八行，三百二十四字，筆法、結構、章法都頗得原本神韻，被認為是好的摹本。刻入『蘭亭八柱』，列第三。此本卷前隔水有『唐摹蘭亭』四字標題，引首有乾隆皇帝題寫『晉唐心印』四字。后紙有宋至明二十家題跋、觀款，鈐鑒藏印一百八十余方。此本現藏於北京故宮博物院。
此冊即據北京故宮博物院藏神龍本影印出版，供廣大書法愛好者臨習參考。
二○一四年十一月
按古時傳統，農歷三月三日上巳節這天，人們要在和煦的春風中來到水邊，游玩嬉戲，以期消災祈福，稱為『修禊』。
王羲之他們列坐溪邊，由書童將盛滿美酒的羽觴放在水面上，任其漂流到各人面前，依此飲酒賦詩，暢敘幽情。
此次雅集共得詩三十七首，編為《蘭亭集詩》。大家公推此次聚會的召集人王羲之寫一篇序文，記錄這次雅集。
於是王羲之於酒酣神飛之際，采用特選的蠶繭紙、鼠須筆為此詩集作序，寫下了千古美文《蘭亭序》。
《蘭亭序》又稱《蘭亭集序》《臨河序》《禊序》。序文描繪了蘭亭的美景和集會的盛況，抒發了作者盛事不常、『修短隨化，終期於盡』的感嘆。作者時喜時悲，文章也極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美。
作為古代散文名篇的《蘭亭序》，同時又是千百年來令無數書法愛好者傾倒的書法名作，被譽為『天下行書』。
其書法飄逸流暢，變化多端，如行雲流水而又筆力雄健。全文共計三百二十四字，凡是重復的字都各不相同，其中的二十一個『之』字，各具風韻，堪稱一絕。
據說，王羲之酒醒之后曾多次重寫《蘭亭序》，但始終寫不出當時的神采。唐太宗李世民十分喜歡王羲之的書法，用幾近騙取的手段得到了《蘭亭序》的真跡，即令歐陽詢、虞世南、褚遂良、馮承素等臨摹翻刻，分賜皇子、近臣，世稱唐人摹本。
據傳，王書原本已被唐太宗作為殉葬品帶入了昭陵。
今天我們無緣得見《蘭亭序》的真面目了，所幸我們還有唐代流傳下來的唐人摹本，這幾種摹本也不失為難得的珍品，其中以神龍本為。
神龍本《蘭亭序》，由馮承素臨摹，因卷首有唐中宗李顯『神龍』年號小印，故稱。紙本，行書，縱二十四點五厘米，橫六十九點九厘米。此本共二十八行，三百二十四字，筆法、結構、章法都頗得原本神韻，被認為是好的摹本。刻入『蘭亭八柱』，列第三。此本卷前隔水有『唐摹蘭亭』四字標題，引首有乾隆皇帝題寫『晉唐心印』四字。后紙有宋至明二十家題跋、觀款，鈐鑒藏印一百八十余方。此本現藏於北京故宮博物院。
此冊即據北京故宮博物院藏神龍本影印出版，供廣大書法愛好者臨習參考。
二○一四年十一月