包括《科學文化的興起（科學與現代性的塑造1210—1685上）》《科學文化的興起（科學與現代性的塑造1210—1685下）》共兩冊。《科學文化的興起:科學與現代性的塑造(1210-1685)(套裝共2冊)》系「科學文化譯叢」之一，是作者一部長時段的科學史著作，通過廣闊的歷史畫卷，《科學文化的興起:科學與現代性的塑造(1210-1685)(套裝共2冊)》展開了西方科學文化成長的歷程，並重點探討了作者所關注的「科學的自主化進程」與「科學的合法化進程」問題。
作者在對早期現代西方、古代中國、中世紀伊斯蘭的科學文化進行了深入的比較研究以后，意識到科學在當代的顯赫地位並非與生俱來的，直到17世紀，「自然哲學」（即今天所說的科學）才開始演變為人類認識活動的典范，此后科學很快就成為現代性和現代文明的主要標志。在現代科學文化的形成過程中，神啟（基督教的認識體系）、自然哲學與真理的關系就像一個「三角結構」，神啟和自然哲學可以互相影響、互相促進，從而百川歸海似的達到真理。
斯蒂芬·高克羅傑，英國著名歷史學教授，悉尼大學榮譽退休教授。他還是澳大利亞人文科學院的正式成員、國際科學史科學院的通訊成員，因為科學史與數學史領域內的傑出貢獻，2001年獲得澳大利亞的百年紀念獎章。高克羅傑對科學史有較深入的研究，尤其關注比較歷史學的研究，本書是他一系列科學文化研究著作的第壹部。
作者在對早期現代西方、古代中國、中世紀伊斯蘭的科學文化進行了深入的比較研究以后，意識到科學在當代的顯赫地位並非與生俱來的，直到17世紀，「自然哲學」（即今天所說的科學）才開始演變為人類認識活動的典范，此后科學很快就成為現代性和現代文明的主要標志。在現代科學文化的形成過程中，神啟（基督教的認識體系）、自然哲學與真理的關系就像一個「三角結構」，神啟和自然哲學可以互相影響、互相促進，從而百川歸海似的達到真理。
斯蒂芬·高克羅傑，英國著名歷史學教授，悉尼大學榮譽退休教授。他還是澳大利亞人文科學院的正式成員、國際科學史科學院的通訊成員，因為科學史與數學史領域內的傑出貢獻，2001年獲得澳大利亞的百年紀念獎章。高克羅傑對科學史有較深入的研究，尤其關注比較歷史學的研究，本書是他一系列科學文化研究著作的第壹部。