什麼是“系統醫學”?
對生命的認識本是從治療開始的，新的生命哲學也將隨系統醫學的出現而誕生。經濟學是最早運用自耦合分析的科學。令人驚異的是，研究市場機制中各種穩態的行之有效的分析工具，居然沒有運用到生命有機體中。
縱觀今天醫學所面臨的挑戰，無論是疾病譜的轉變，還是越來越多的過度幹預帶來的問題，以及基因缺陷和疾病之間關係的複雜性，都指向一個共同的基本觀點，這就是十九世紀形成並延續至今的對疾病發生的因果解釋。如果疾病真的是一個或數個原因所致，那麼把注意力集中在尋找病因並通過幹預除去病因當然不會有錯；但如果不是這樣，那一切都不同了。換言之，今天已有充分理由讓我們懷疑，治療疾病可能在本質上並不是一個尋找病因並將其除去的過程。
基於系統醫學的病理和治療原理可以提出獨特的治療方法，它和今日以因果分析為基礎的“去除病因”治療不同，亦和針對基於概率論的“循證醫學”不同，存在著獨特的以系統調節藝術為特色的治療原則和相應的醫療倫理。本書的主旨即是展開上述構想，為建立系統醫學提供基礎。
對生命的認識本是從治療開始的，新的生命哲學也將隨系統醫學的出現而誕生。經濟學是最早運用自耦合分析的科學。令人驚異的是，研究市場機制中各種穩態的行之有效的分析工具，居然沒有運用到生命有機體中。
縱觀今天醫學所面臨的挑戰，無論是疾病譜的轉變，還是越來越多的過度幹預帶來的問題，以及基因缺陷和疾病之間關係的複雜性，都指向一個共同的基本觀點，這就是十九世紀形成並延續至今的對疾病發生的因果解釋。如果疾病真的是一個或數個原因所致，那麼把注意力集中在尋找病因並通過幹預除去病因當然不會有錯；但如果不是這樣，那一切都不同了。換言之，今天已有充分理由讓我們懷疑，治療疾病可能在本質上並不是一個尋找病因並將其除去的過程。
基於系統醫學的病理和治療原理可以提出獨特的治療方法，它和今日以因果分析為基礎的“去除病因”治療不同，亦和針對基於概率論的“循證醫學”不同，存在著獨特的以系統調節藝術為特色的治療原則和相應的醫療倫理。本書的主旨即是展開上述構想，為建立系統醫學提供基礎。