成書於南宋·紹興十六年(1146年)。託名扁鵲所傳，由北宋竇材輯，清代胡念庵參論。本書共分三卷。主要內容介紹灸法。卷上論以經絡、灸法(黃帝灸法、扁鵲灸法及竇材灸法)等施治原則;卷中、卷下介紹各病症的治療，後列氣海、石門、關元等二十二個灸穴(其中包括手、足三裡)。書後有附方，多用丹藥及附、桂等熱藥，內載"睡聖散"，於灸前服用，使昏睡而不知痛。
為彰竇氏“灼灸”之法，傳承黃帝、扁鵲、醫經學派之術，柳少逸先生以《<扁鵲心書>灸法講記》立題結集，以期“關中老醫”之術得以傳之。柳少逸先生解讀《扁鵲心書》，亦“日夜勤求”，“洞貫其理”，學研竇材之灸術，探討其“當明經絡”，“須識扶陽”，“大病宜灸”之奧蘊，驗“黃帝灸法”、“扁鵲灸法”、“竇材灸法”於臨床，並“觸類引伸”之，亦“效如影響”，並誠信諸法“非謬”。儘管其法“周身用穴”僅有26處，然其施用臨床有122種疾病之多。具有取穴少而精，方簡力宏、執簡馭繁的學術特點，即將複雜的症候，高度概括為一穴一法驗於臨床的特點。且便於推廣應用，尤適用于基層醫務人員之學習和應用。
為彰竇氏“灼灸”之法，傳承黃帝、扁鵲、醫經學派之術，柳少逸先生以《<扁鵲心書>灸法講記》立題結集，以期“關中老醫”之術得以傳之。柳少逸先生解讀《扁鵲心書》，亦“日夜勤求”，“洞貫其理”，學研竇材之灸術，探討其“當明經絡”，“須識扶陽”，“大病宜灸”之奧蘊，驗“黃帝灸法”、“扁鵲灸法”、“竇材灸法”於臨床，並“觸類引伸”之，亦“效如影響”，並誠信諸法“非謬”。儘管其法“周身用穴”僅有26處，然其施用臨床有122種疾病之多。具有取穴少而精，方簡力宏、執簡馭繁的學術特點，即將複雜的症候，高度概括為一穴一法驗於臨床的特點。且便於推廣應用，尤適用于基層醫務人員之學習和應用。