在生孩子之前，很少有人思考如何教育孩子這個問題。
有了孩子以後，當我們累了、筋疲力盡的時候，便又套用父母教育我們的方式來教育孩子。儘管我們曾發誓永遠不像母親那樣說話，但她的話依然從我們的舌尖奔湧而出；儘管我們曾發誓永遠不打孩子，但我們還是像父親當年那樣揮起了拳頭。
如果我們不去質疑直覺，也就無法分清是非，也就無法對“習慣成自然”說不，也就無法反駁“我小時候就是這樣被養大的，所以我的孩子也應該這樣被養大”這樣的觀點。
我們養育孩子時是在重現自己的童年，我們在影響之下，在我們的父母教育我們的方式影響之下。
如果，童年時父母的教育方式不正，自己曾經受到過傷害，那麼該如何避免以同樣的方式教育孩子呢？如果，認識到自己在複製父母的教育方式，那麼該如何甄別其中的優劣，改變行為方式，成為更好的父母呢？
本書給出了答案：承認我們的童年受到的傷害，承認父母有自己的局限性，承認我們對原生家庭的恨、愛、憤怒、羞愧、傷痛、挫敗等情感，安撫曾經受傷的自己，修正行為，尋找更好的養育之道，成為更好的父母。
有了孩子以後，當我們累了、筋疲力盡的時候，便又套用父母教育我們的方式來教育孩子。儘管我們曾發誓永遠不像母親那樣說話，但她的話依然從我們的舌尖奔湧而出；儘管我們曾發誓永遠不打孩子，但我們還是像父親當年那樣揮起了拳頭。
如果我們不去質疑直覺，也就無法分清是非，也就無法對“習慣成自然”說不，也就無法反駁“我小時候就是這樣被養大的，所以我的孩子也應該這樣被養大”這樣的觀點。
我們養育孩子時是在重現自己的童年，我們在影響之下，在我們的父母教育我們的方式影響之下。
如果，童年時父母的教育方式不正，自己曾經受到過傷害，那麼該如何避免以同樣的方式教育孩子呢？如果，認識到自己在複製父母的教育方式，那麼該如何甄別其中的優劣，改變行為方式，成為更好的父母呢？
本書給出了答案：承認我們的童年受到的傷害，承認父母有自己的局限性，承認我們對原生家庭的恨、愛、憤怒、羞愧、傷痛、挫敗等情感，安撫曾經受傷的自己，修正行為，尋找更好的養育之道，成為更好的父母。