《蘭亭序》，書聖王羲之天命之年的得意之作，記述了他與當朝達官顯貴、文人墨客雅集蘭亭、修稧事也的壯觀景象，抒發了他對人之生死、修短隨化的感歎。崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，書聖乘帶酒意，揮毫潑墨，為眾人詩賦草成序文，文章清新優美，書法遒健飄逸。
此帖用筆以中鋒為主，間有側鋒，筆劃之間的縈帶，纖細輕盈，或筆斷而意連，提按頓挫一任自然，整體佈局天機錯落，具有瀟灑流麗、優美動人的無窮魅力。後世但凡學習行書之人，無不傾心於蘭亭而不能自拔。
《蘭亭序》真跡早已失傳，傳世之作均為臨本，其中以“馮承素摹本”為知名，此本被歷代評論家認為是“下真跡一等”的臨摹本，較好地保持了原帖本來的筆墨情趣和神態風貌，因卷首有“神龍”二字，故又名“神龍本”或“神龍蘭亭”。本書將此“書聖”遺墨以放大三倍、放大百分之二十、原大三種形式呈現，點畫、結字、章法、氣勢全方位細膩呈現，如晤古人。
此帖用筆以中鋒為主，間有側鋒，筆劃之間的縈帶，纖細輕盈，或筆斷而意連，提按頓挫一任自然，整體佈局天機錯落，具有瀟灑流麗、優美動人的無窮魅力。後世但凡學習行書之人，無不傾心於蘭亭而不能自拔。
《蘭亭序》真跡早已失傳，傳世之作均為臨本，其中以“馮承素摹本”為知名，此本被歷代評論家認為是“下真跡一等”的臨摹本，較好地保持了原帖本來的筆墨情趣和神態風貌，因卷首有“神龍”二字，故又名“神龍本”或“神龍蘭亭”。本書將此“書聖”遺墨以放大三倍、放大百分之二十、原大三種形式呈現，點畫、結字、章法、氣勢全方位細膩呈現，如晤古人。