“馮承素摹本蘭亭”，被歷代評論家評為“下真跡一等”，較好地保持了原帖本來的筆墨情趣和神態風貌，因卷首有“神龍”二字，故又名“神龍本”或“神龍蘭亭”。
“虞世南臨本蘭亭”，深受乾隆皇帝喜愛，有“蘭亭八柱”之稱。虞世南書法師承智永，與王羲之書法風格極為相近，可謂是直承魏晉風韻。此卷用筆渾厚，點畫沉粹，氣息淡雅，筆意溫潤，骨力遒媚，泯去了點畫的鋒芒和棱角，給人以一種平和簡靜的藝術感受。
“褚遂良臨本蘭亭”，有“蘭亭八柱第二”之稱，形神兼備，深得蘭亭神韻。整幅書法在結字上仍然以王羲之的書法為根基，但在一種看似平和簡靜的氣氛之中又流露出一種強烈的變化，線條遒勁，筆劃珠圓玉潤、嬌美秀潤，給人一種縱橫自如、雲卷雲舒之感。
本書謹將此三種“蘭亭”以不改變行氣的形式放大推出，以全方位展現此千古名跡在點畫、結字、章法、氣勢方面的筆墨情態和神情風貌。
“虞世南臨本蘭亭”，深受乾隆皇帝喜愛，有“蘭亭八柱”之稱。虞世南書法師承智永，與王羲之書法風格極為相近，可謂是直承魏晉風韻。此卷用筆渾厚，點畫沉粹，氣息淡雅，筆意溫潤，骨力遒媚，泯去了點畫的鋒芒和棱角，給人以一種平和簡靜的藝術感受。
“褚遂良臨本蘭亭”，有“蘭亭八柱第二”之稱，形神兼備，深得蘭亭神韻。整幅書法在結字上仍然以王羲之的書法為根基，但在一種看似平和簡靜的氣氛之中又流露出一種強烈的變化，線條遒勁，筆劃珠圓玉潤、嬌美秀潤，給人一種縱橫自如、雲卷雲舒之感。
本書謹將此三種“蘭亭”以不改變行氣的形式放大推出，以全方位展現此千古名跡在點畫、結字、章法、氣勢方面的筆墨情態和神情風貌。