盧文弨《重校方言》是繼戴震《方言疏證》之後清人的第二個校本。學術界向來認為盧本和戴本是清人的兩個善本，“論學識盧不如戴，論詳審戴不如盧”，盧氏在搜集版本資料的完備性和運用理校考證勘誤方面成就較高。《重校方言》和《補遺》有乾隆四十九年抱經堂叢書本、同治十二年古經解匯函本以及該本的光緒十四年蜚英館石印本、光緒十五年湘南書局刻本等，此書從未整理。
此次以抱經堂叢書本為底本，參校其他版本和抱經堂本的各種名家題跋本予以勘正，同時核校盧氏引文，全部標點斷句。劉台拱《方言補校》直接針對盧文弨校本，或補缺拾疑，或訂正盧校，或證成盧說，今人認為戴、盧兩家之後“劉校最精”。本次整理以道光十四年《劉端臨先生遺書》本為底本，以光緒十五年廣雅書局本參校。書後附筆畫索引，以便讀者使用。
此次以抱經堂叢書本為底本，參校其他版本和抱經堂本的各種名家題跋本予以勘正，同時核校盧氏引文，全部標點斷句。劉台拱《方言補校》直接針對盧文弨校本，或補缺拾疑，或訂正盧校，或證成盧說，今人認為戴、盧兩家之後“劉校最精”。本次整理以道光十四年《劉端臨先生遺書》本為底本，以光緒十五年廣雅書局本參校。書後附筆畫索引，以便讀者使用。