1. 以“日本大谷大學藏刻本”為底本，參校“續藏經本”；2. 書前有一篇“整理說明”；3.《成唯識論》原書分十卷，故《證義》也是十卷，另第一卷前有王肯堂的一篇“自序”；4. 十卷主體內容體例為：《成唯識論》原文，王肯堂的“證義”，註腳中的“校證”文字；5. 整理工作包括：標點，校勘，根據文義細分段落，人名下加橫線，尤其是考證出“證義”所引用的各種經論和前人著述及在現行本中的頁碼，此項考證工作量極大，也只有經過此考證才能展現出《證義》是晚明唯識學的集大成之作。
“從功力及內容而言，明末諸家的唯識著述，應以王肯堂的《證義》，最為傑出，無論組織、說明、文辭，尤其是探索義理方面，極富於學術的研究價值。”——聖嚴法師《明末佛教研究》
“從功力及內容而言，明末諸家的唯識著述，應以王肯堂的《證義》，最為傑出，無論組織、說明、文辭，尤其是探索義理方面，極富於學術的研究價值。”——聖嚴法師《明末佛教研究》