1940年，本雅明在西班牙和法國邊境的一座小鎮結束了生命。2002年，本書作者、人類學家陶西格拜訪了本雅明在小鎮的墳墓。於是有了本書。本書以書中同名文章《本雅明之墓》為書名，並以此發散開來，展現出一位人類學家的學術關切。
本書的主題涵蓋了本雅明之墓、哥倫比亞的農民詩人，此外，也有關於薩滿教身體特質的討論，以及海洋的消失。這些看似鬆散的主題，每一個都打上了作者鮮明的個人風格烙印，即對物件的欣賞，並從中提煉出深刻的哲學和人類學冥思。
作者通過這些不尋常的散文，向讀者展示唯物主義知識為我們所棲居的靠前抽象的、全球化的、同質性的和電子化的世界，所提供的一條另類道路。作者通過本雅明之墓，追尋一次兼具民族志式的、自傳式的、文化批評式的旅程，他向讀者展示了自己對於20世紀偉大的文學批評家的定制記憶。
本書的主題涵蓋了本雅明之墓、哥倫比亞的農民詩人，此外，也有關於薩滿教身體特質的討論，以及海洋的消失。這些看似鬆散的主題，每一個都打上了作者鮮明的個人風格烙印，即對物件的欣賞，並從中提煉出深刻的哲學和人類學冥思。
作者通過這些不尋常的散文，向讀者展示唯物主義知識為我們所棲居的靠前抽象的、全球化的、同質性的和電子化的世界，所提供的一條另類道路。作者通過本雅明之墓，追尋一次兼具民族志式的、自傳式的、文化批評式的旅程，他向讀者展示了自己對於20世紀偉大的文學批評家的定制記憶。