《悲劇的誕生》一書的獨特之處是對古希臘酒神現象的重視。這種現象基本上靠民間口頭秘傳，缺乏文字資料，一向為正宗的古典學術所不屑。尼采卻立足於這種不登大雅之堂的現象，把它當作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術、希臘精神的鑰匙，甚至從中提升出了一種哲學來。在《悲劇的誕生》中，他是憑藉他“內在的經驗”理解了“奇異的酒神現象”，並“把酒神精神轉變為一種哲學激情”。
《不合時宜的考察Ⅰ—Ⅳ》是尼采早期思想轉折的一部作品，顯示了成長和成熟時期尼采的基本思想，是對《悲劇的誕生》的延續，同時也預示了其未來哲學思考的新方向。
《1870－1873年巴塞爾遺著》收錄了尼采長長短短共十篇文章。這些遺著讓我們體會到尼采當時緊張而充滿激情的探索，這種探索傳達出他的文學抱負和雄心的形成。其中顯示出那種年輕的急躁心態，尼采力圖以此迫使自己獲得一種快速的風格成熟，而且，在他努力用一種非專業的語言處理古代問題的嘗試中，已經包含著他對自己面對語文學教職產生的危機感的一種預先認識。
《不合時宜的考察Ⅰ—Ⅳ》是尼采早期思想轉折的一部作品，顯示了成長和成熟時期尼采的基本思想，是對《悲劇的誕生》的延續，同時也預示了其未來哲學思考的新方向。
《1870－1873年巴塞爾遺著》收錄了尼采長長短短共十篇文章。這些遺著讓我們體會到尼采當時緊張而充滿激情的探索，這種探索傳達出他的文學抱負和雄心的形成。其中顯示出那種年輕的急躁心態，尼采力圖以此迫使自己獲得一種快速的風格成熟，而且，在他努力用一種非專業的語言處理古代問題的嘗試中，已經包含著他對自己面對語文學教職產生的危機感的一種預先認識。