書法是中華優秀傳統文化的璀璨瑰寶,楹聯是中華文化寶庫中的一種特有的藝術形式,二者都是以漢字為載體。聯以書興,書以聯傳,楹聯和書法有着不解之緣。清代中後期,金石學和考證之風興起,之後碑帖集古成為一種風尚,其中以集聯尤為突出。然『文章合為時而著,歌詩合為事而作』,楹聯也不例外。從名碑名帖之中新集楹聯,跟上時代步伐,就是一件非常有意義的事情。在這方面,郭振一先生進行了積極的實踐,並取得了豐碩成果。
以往所見碑刻集聯類圖書,底本基本都是來自藝苑真賞社玻璃版宣紙印刷的集聯類圖書,且各出版社之間翻來翻去,毫無新意可言,水平也參差不齊。本社這次編輯出版的郭振一先生的『新撰楹聯集漢碑字』共十種,這是作者歷經數載,暢想深思,對知識和智慧進行高度融合的藝術結晶。用漢代碑刻的文字來撰寫楹聯,猶如在麻袋里打拳、戴着鐐銬跳舞,難度可想而知。但細品之,這些楹聯頗具文采而又含義雋永,或弘揚傳統、傳播知識,或述理敘事、抒發情懷,或狀物寫景、描繪河山,或謳歌時代、禮讚祖國,都洋溢着時代氣息,充滿了正能量。本書採用漢代隸書碑刻中的范字對郭振一先生所撰楹聯進行書法形式的編排,選字也是能用盡用。
本書收錄用《史晨碑》中字集成的新撰楹聯113聯。《史晨碑》立於東漢建寧二年(169)。此碑前後兩碑刻於一石,但出自一人之手,系鼎盛時期漢隸書體。此碑書法“修飭緊密,矩度森然,如程不識之師,步舞整齊,凜不可犯”,被譽為“廟堂之品、八分正宗”。筆致古樸渾厚,結構平穩俊俏,仿佛可見書寫蹤跡,因而更為便於臨習,在書法史上佔有重要地位。在當今書法學習中,碑帖集古(集古詩詞、古文、楹聯)是一種非常有用的學習方法,可以視作從臨摹到創作的一種過渡和有效方法之一。本書立足於作者新撰的楹聯,用碑帖將其集成聯,為繼承傳統之路徑,臨創轉換之接點,藝文兼修之良方,學以致用之立足。
以往所見碑刻集聯類圖書,底本基本都是來自藝苑真賞社玻璃版宣紙印刷的集聯類圖書,且各出版社之間翻來翻去,毫無新意可言,水平也參差不齊。本社這次編輯出版的郭振一先生的『新撰楹聯集漢碑字』共十種,這是作者歷經數載,暢想深思,對知識和智慧進行高度融合的藝術結晶。用漢代碑刻的文字來撰寫楹聯,猶如在麻袋里打拳、戴着鐐銬跳舞,難度可想而知。但細品之,這些楹聯頗具文采而又含義雋永,或弘揚傳統、傳播知識,或述理敘事、抒發情懷,或狀物寫景、描繪河山,或謳歌時代、禮讚祖國,都洋溢着時代氣息,充滿了正能量。本書採用漢代隸書碑刻中的范字對郭振一先生所撰楹聯進行書法形式的編排,選字也是能用盡用。
本書收錄用《史晨碑》中字集成的新撰楹聯113聯。《史晨碑》立於東漢建寧二年(169)。此碑前後兩碑刻於一石,但出自一人之手,系鼎盛時期漢隸書體。此碑書法“修飭緊密,矩度森然,如程不識之師,步舞整齊,凜不可犯”,被譽為“廟堂之品、八分正宗”。筆致古樸渾厚,結構平穩俊俏,仿佛可見書寫蹤跡,因而更為便於臨習,在書法史上佔有重要地位。在當今書法學習中,碑帖集古(集古詩詞、古文、楹聯)是一種非常有用的學習方法,可以視作從臨摹到創作的一種過渡和有效方法之一。本書立足於作者新撰的楹聯,用碑帖將其集成聯,為繼承傳統之路徑,臨創轉換之接點,藝文兼修之良方,學以致用之立足。