歲月流過，江山無恙。翻檢人間存留的簡冊，享受瑯嬛縹緗的厚賜時，心裡不免冒出一句：撿書幾案窄，昂首天地寬。 孫犁說，姑蘇籍的葉德輝找過葉昌熾，要聯宗，以《藏書紀事詩》和《語石》名世的葉昌熾拒絕了他，還說，葉德輝面相不好，要遭橫死。不幸言中了，不知葉昌熾所操何術。天南海北，我查過資料，也問過一些友人，想弄清楚孫先生所言的根據，結果不免失望。

　　紅衛兵對陳登原訓話，憤懣中陳登原伸出右手，指著握管處厚厚的老繭，說他一輩子就是教書、讀書、寫書。 工作雖忙，卻不廢讀書，又有自己的讀書趣味，與別人不一樣，這就是有意思的地方，故「河西第一讀書種子」之說並非虛言。

　　南京大學教授、中國閱讀學研究會會長徐雁先生在卌八初度之華誕子夜撫鍵，撰就弁言，書香盈盈，深意難能，嘉言如斯，書林添輝。何當弱水之濱，得先生玉樹臨風，更於慶幸中浮一大白也。

作者簡介

黃岳年

　　網名弱水月年，張掖人。甘肅省優秀教師。亦窺內典、道藏。悠游書林，以天下愛書人為友。有讀書、教育、旅遊、生態諸方面文字刊佈。校河西走廊方志，著《弱水書話》、《走進河西》、《弱水讀書記》、《書林疏葉》、《書蠹生活》等書。陳之藩有《談忠藎》一文，內中說，當年張元濟在商務印書館的時候，編一本供中小學生誦讀的書，名字叫《中華民族的人格》，選了《左傳》、《戰國策》、《史記》上的文章，每一頁上、下均分分為二，上半是原文，下半時張元濟翻譯的白話文字。張元濟覺得能夠代表中華民族人格的大人物是公孫杵臼、程嬰、伍尚、子路、豫讓、聶政、荊軻、田橫、貫高等。這些人「有的是為盡職，有的是為知恥；有的是為報恩，有為報仇，歸根結果，都做到殺身成仁。」張元濟送上一冊，請胡適為之作序。看到書，胡適的看法和張元濟的有所不同，他以為所選的人物，應「事跡不限於殺生報仇，而要注重有風骨、有肩膀，挑得起國家重擔子的人物，故選荊軻不如選張良，選張良不如選張釋之與汲黯。」

　　胡適選了這些人作「中華民族人格」的代表人物：漢代的是張釋之與汲黯，後漢的是光武帝和鄧禹、馬援，三國是諸葛亮和曹操，晉代是杜預和陶侃，唐代是太宗、魏徵、杜甫、陸贄，宋代是范仲淹、王安石、岳飛、文天祥，明代是劉基、方孝孺、王守仁、張居正，清代是顧炎武、顏元、曾國藩。真是高人一等的選擇，是先天下之憂而憂的人。

　　想起時下的《思想品德》課本。乾巴巴的條塊之外，不見有血有肉的人物。或者有一些救難的英雄，卻不見救世的人物，或者只是人，不見「事」。胡適舉出的人物，則和這些不一樣，以汲黯為例，皇上讓他去看火災，他到河南後見由於水旱而人相食，哀鴻遍野，就持節開倉賑濟，救民於水火。