這是一本心靈的寶典，能改變你的內心和念頭，使之成為良善與寬容，只要照著練習，自我強烈剛硬的個性會逐漸獲得改善。

改變內在，外在的一切自然跟著轉變，任何事都能成為善緣，這樣的進步勝過任何世俗的財富。

《佛子行三十七頌》是藏傳佛教所推崇並修持的基本課程，將佛陀的教言及論典的思想要點集合在一起，清楚羅列佛子應該做和不應該做的事情，並教導我們以慈悲心來對治自心貪、瞋、癡三毒的煩惱。每個佛子在進入佛學院之初，皆需熟背《佛子行三十七頌》，作為學習一切佛法的基礎。

譬如當心中生起憤怒的情緒時，《佛子行三十七頌》教導我們「修忍辱是佛子行」，引導我們從利他的角度出發，發自內心生起慈悲心，則一切障礙自然消解。

堪布慈囊仁波切藉由闡釋《佛子行三十七頌》，把諸佛菩薩主要的實修方法以及發菩提心的重要性，以淺顯扼要、清楚明晰的文字，完整無誤地做了一個開示，可以當作我們一生修持的精要，當內心生起任何糾結複雜的情緒時，只要能思維誦文的意思，並如實地運用在日常生活中，將猶如一把利劍，為我們淨除此生一切障難，並種下來生美好良善的種子。

作者簡介

橡樹林編輯部

尊貴的上師 大堪布慈囊仁波切出生之日巧逢殊勝吉祥日，當日出現一些吉祥瑞相。仁波切幼時即與眾不同，稟賦無量的慈悲與智慧。

仁波切自幼出家，即開始學習佛法儀軌，持守清淨戒律，經研甚深顯密經論，並契入各種殊勝法門實修，年幼即先後完成四加行等前行儀軌。稍長，發願朝聖，遠赴拉薩及桑耶寺等地朝聖參拜圓滿。

年輕時即進入「札西丘宗閉關中心」，作三年三個月之閉關實修，出關後，追隨稀有金剛持—大堪布噶瑪徹滇仁波切精研顯密經論—大手印、大圓滿、解脫道等甚深口訣教理亦是大堪布噶瑪徹滇仁波切重要的傳承弟子，並領受慈怙尊貴的 太司徒仁波切、老仁波切及大成就者噶瑪旺丘仁波切……等等善知識並接受了噶舉 (白教)的傳承。

曾於色達「五明佛學院」、「達舉阿日札佛學院」、「哲蚌寺佛學院」深研般若、中觀、量學等五明。依止法王堪千晉美彭措領受顯密的佛學；更從根本上師晉美彭措法王--特別學習及修行大圓滿成就口訣，以及寧瑪派（紅教）的傳承，是法王的心子與法脈持有者。經持律上座法王貝瑪才旺所主持授予精通顯密教理之「三藏法師－大堪布（堪千）」座床典禮，自此成為顯密精論解行具足的大學者。並為具神通知名的上師--凱查扎巴阿旺加查仁波切預言，仁波切的前世為大圓滿成就者—阿旺諾布。仁波切不分教派、不分種族，以利他無我之心奉獻一切，不辭辛勞，以利益眾生為志業，行遍世界各地，宏揚佛法教義，淨化人心，啟迪人性的善良面，是一位具格的上師。

多年來任教於印度智慧林佛學院，為僧眾講授顯密經論，並培育了許多仁波切與喇嘛等出家眾主持教授，以及擔任欽饒寺的住持。

在台灣、西藏、美國、印度、尼泊爾、新加坡、馬來西亞、中國大陸等地很多的佛學中心、各大專院校、寺廟、佛學院、閉關中心傳法，對不同民族開示，行利益眾生之廣大事業，仁波切來台灣五年當中接受各宗教團體，以及社會團體、慈善團體等各單位的邀請，也為監獄受刑人及憂鬱症、躁鬱症、多病痛纏身者即心智頹喪者等心靈開示輔導，受到各界的歡迎與好評。

為西藏偏遠落後的山區興建慈智學校造就學子，破除文盲、興建醫療所、養老院等照顧窮苦落後地區的百姓，讓病痛者能有所醫，孤獨老人能有所養以及風燭殘餘的老人，為其心靈開示與安撫。