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◆《讀建築》暢銷作家、「文化評論桂冠詩人」啟發普通人生無窮況味又一傑作
你知道一周工作幾小時，但你可知道一周休閒幾小時？
休閒讓我們得享自由，或者更忙更累？
什麼都不做的休閒方式，讓你有罪惡感嗎？
周休制度並非突然就通行全球，一周七天又是誰訂定的呢？
我們一向認定屬於自己的閒暇時光，真的掌握在自己手中嗎？
你為了工作而休閒，或者為了休閒而工作？
周休二日帶動了早午餐，以及周一運動傷害門診？
周末是不是只是物質主義文化狡猾的行銷伎倆，是促進消費的詭計？
又或是用來治療職場生活空虛乏味的虛假安慰劑？
「感謝老天今天終於是禮拜五！」
「Thank God It’s Friday.」
TGIF這句六Ｏ年代的流行用語，至今依然跟得上時代，可見我們是多麼渴望周末的到來。如果一個禮拜只有三天，我們豈不更開心（真的嗎）？
亞里斯多德說︰「我們工作，是為了得享休閒。」
但亞里斯多德所談的休閒，是一種什麼事都不做的自由，
跟我們現在企盼周末從事的休閒，是一樣的嗎？
今日所熟悉的「周末」制度，是怎麼出現的呢？
兩天制的周末得以落實居然是因為經濟大蕭條？
休閒活動是一種展示社會地位的方法？
黎辛斯基娓娓道來從古羅馬時代、啟蒙時代到今天的「周末」與「休閒」發展史，挖掘「周末」的起源：如何從工業革命時代的工人周一休息，慢慢演變成今日熟悉的周末制度。在周末，我們睡大頭覺、打扮有別平日、外出郊遊、補足運動時數……我們成了不一樣的人。周末已經不是什麼都不做的休閒時光，反而成為非做點什麼才不顯得懶惰的日子，我們認為有責任填滿空閒時間。拜科技進步之賜，工作需要的技術愈來愈低，原本可以提供的成就感，漸漸必須轉嫁到休閒活動上，所以，我們對休閒的「內容」愈來愈賣力，甚至凌駕工作。究竟，我們是為了休閒而工作，還是為了工作而休閒？
作者剖析這個我們習以為常的架構，重新審視休閒對我們產生的深邃影響，幽默又睿智讓我們對於一向認定屬於自己的時間，有了不同的觀照。即將到來的周末，你打算「如何」休閒呢？
◆《讀建築》暢銷作家、「文化評論桂冠詩人」啟發普通人生無窮況味又一傑作
你知道一周工作幾小時，但你可知道一周休閒幾小時？
休閒讓我們得享自由，或者更忙更累？
什麼都不做的休閒方式，讓你有罪惡感嗎？
周休制度並非突然就通行全球，一周七天又是誰訂定的呢？
我們一向認定屬於自己的閒暇時光，真的掌握在自己手中嗎？
你為了工作而休閒，或者為了休閒而工作？
周休二日帶動了早午餐，以及周一運動傷害門診？
周末是不是只是物質主義文化狡猾的行銷伎倆，是促進消費的詭計？
又或是用來治療職場生活空虛乏味的虛假安慰劑？
「感謝老天今天終於是禮拜五！」
「Thank God It’s Friday.」
TGIF這句六Ｏ年代的流行用語，至今依然跟得上時代，可見我們是多麼渴望周末的到來。如果一個禮拜只有三天，我們豈不更開心（真的嗎）？
亞里斯多德說︰「我們工作，是為了得享休閒。」
但亞里斯多德所談的休閒，是一種什麼事都不做的自由，
跟我們現在企盼周末從事的休閒，是一樣的嗎？
今日所熟悉的「周末」制度，是怎麼出現的呢？
兩天制的周末得以落實居然是因為經濟大蕭條？
休閒活動是一種展示社會地位的方法？
黎辛斯基娓娓道來從古羅馬時代、啟蒙時代到今天的「周末」與「休閒」發展史，挖掘「周末」的起源：如何從工業革命時代的工人周一休息，慢慢演變成今日熟悉的周末制度。在周末，我們睡大頭覺、打扮有別平日、外出郊遊、補足運動時數……我們成了不一樣的人。周末已經不是什麼都不做的休閒時光，反而成為非做點什麼才不顯得懶惰的日子，我們認為有責任填滿空閒時間。拜科技進步之賜，工作需要的技術愈來愈低，原本可以提供的成就感，漸漸必須轉嫁到休閒活動上，所以，我們對休閒的「內容」愈來愈賣力，甚至凌駕工作。究竟，我們是為了休閒而工作，還是為了工作而休閒？
作者剖析這個我們習以為常的架構，重新審視休閒對我們產生的深邃影響，幽默又睿智讓我們對於一向認定屬於自己的時間，有了不同的觀照。即將到來的周末，你打算「如何」休閒呢？