饒彬是一個追求意義的詩人，他努力使自己的詩歌及物，並從物中抽象出更廣闊甚至無限的真理。這讓他的詩歌像一塊燒紅的鐵，隨著思的進入，漸漸冷卻冷靜並凝聚成??作響的思想，這思想就是淬火的劍，短小精煉，但鋒芒畢現，並直指心靈，直到你的情思被刺中，並淌出血來。
我們可以把饒彬這些短詩看做新的詠物詩，每一首都有一個具體的事與物，然後用自己的激情和沉思去撞擊，直到這些平凡的事物迸發出詩意和真理，這就是發現。整個過程就是靈魂在搏鬥、跋涉、逐漸凝結和超拔，最終進入純粹淨美之境界或者深邃而無窮的思想裡。所以饒彬的詩歌外熱內冷，外表是激流，內核是礁石。這是他在逼近真，而真的東西都不烤人，而且伴隨著冷靜甚至冷酷，從而刺痛麻木的神經，喚醒沉睡的靈魂。

所有這些，讓饒彬詩歌的視角不是向上飛揚，而是向下凝聚，他用詩歌梳理著生活，拔掉生活表面的雜蕪，也穿過激情的蒸汽和情緒的泡沫，最後抵達他詩歌的核心，那就是理性和思。整個寫作的過程他用的是剝離法，剝離掉事物表層的浮塵和迷霧，甚至耀目的光芒與花環，讓事物的真相裸露，讓真相後面的意義顯現，讓花朵後面的果實呈現。饒彬真正追求的是詩後面的意義，是詩與意義結合後的「詩義」。他最終要表達的不是詩而是思，是透過詩而闡述思，詩是道路和出發，思是目的和抵達。詩到思裡去，思出詩意來。這是饒彬的詩歌的追求也是他詩歌的本質。譬如他寫《岔路口》：「路/在這裡相遇/人/從這裡分道」。還有《捲心菜》：「找到心的時候/身體散落一地」。