書以拉德布魯赫的三元方法論作為統攝全書的分析框架，闡述了拉德布魯赫的新康德主義背景，將傳統自然法和傳統實證主義的理論主張跟拉德布魯赫的涉及價值的事實的法概念進行鮮明對比，揭示出他的這一立場在「二戰」後事實上成為了當代實證主義和非實證主義關於法律與道德的關係的爭論的研究進路，以此向讀者呈現獨到的「二戰」後的西方法律思想史上的拉德布魯赫的學術地位和價值。

拉德布魯赫研究目前是理論熱點，但在拉德布魯赫到底屬於實證主義法學派還是屬於自然法學派這個問題上沒有定論，本書就是為了回答這個問題。本書揭示出，拉德布魯赫的三元方法論是其思想的靈魂，正是這一觀點方法讓他成為從西方傳統兩大法學流派即法實證主義和自然法的對峙到今天這兩大流派的融合的承上啟下的人物。

拉德布魯赫研究是近年來法學界研究的熱點。在德語世界和英語世界，亞洲的日本和韓國在20世紀初，台灣在1960、1970年代，就已經開始了對拉德布魯赫法律思想的研介。北京大學沈宗靈教授1992年寫的《拉德布魯赫的相對主義法學及其後的轉向》應該是中國最早研究拉德布魯赫的論文。2003年3月在北京召開了「第一屆中國拉德布魯赫法哲學思想研討會」，這屆研討會我親自參加了，有幸聆聽了與會專家學者的精闢見解。中國至今已召開五屆拉德布魯赫法思想研討會。中國的拉德布魯赫法思想研究可謂是席捲全國法學界，時至今日發表了很多優秀的研究論文，它們共同推動了中國的拉德布魯赫法律思想研究，令人欣喜。