本書運用勒菲夫爾提出的「空間三維說」作為文化展演的分析框架，以理解當前中國話語中的「同根同源」是如何成為一個自在的表徵體系進行運作，並作用在兩處人造景觀（中國大陸泉州的中國閩臺緣博物館和廈門的臺灣民俗村）的空間建造、主題化和實踐當中。
本書試圖透過一種理論建構的案例討論，直接將戲劇表演的三要素——演員、觀眾和文化腳本納入複合的、多維度的互動當中。研究關注消費的社會文化力量和國家意識形態：（1）是如何塑造文化景觀的形象並賦予意義，並在一定程度上與大眾文化達成某種契合；（2）表述是如何透過記憶、行動和形象（想像）的方式讓「同根同源」的主流話語在不同單位間進行意義的轉換；（3）在意義賦予過程之同時，重視觀者的主體性，以及對意義解讀的各種實踐。這樣的解讀是如何合理地鑲嵌在文化展演的表徵結構當中，並透過身體的移動實踐展現各自的主體性。
本書試圖透過一種理論建構的案例討論，直接將戲劇表演的三要素——演員、觀眾和文化腳本納入複合的、多維度的互動當中。研究關注消費的社會文化力量和國家意識形態：（1）是如何塑造文化景觀的形象並賦予意義，並在一定程度上與大眾文化達成某種契合；（2）表述是如何透過記憶、行動和形象（想像）的方式讓「同根同源」的主流話語在不同單位間進行意義的轉換；（3）在意義賦予過程之同時，重視觀者的主體性，以及對意義解讀的各種實踐。這樣的解讀是如何合理地鑲嵌在文化展演的表徵結構當中，並透過身體的移動實踐展現各自的主體性。