千年之前的宋瓷，儘管不是唐詩宋詞的宋詞，卻始終浸潤在唐詩宋詞的意韻裡。它是宋人追求天人合一藝術的再現，是大自然的傑作。多年來，我通閱宋人筆記數百冊，期待從這字裡行間中尋到有關宋瓷的蛛絲馬跡。神祕的宋瓷，它曾出現在歷史典籍中，終因沒有發現窯址的實物，或根本不知窯址在哪裡，而讓人無法解釋；它或許已在我們手中把玩，或許深藏在某個博物館的庫房，卻無法與典籍中的描述一脈相承，只得擱淺在無數爭議的舌尖上。而所謂的五大名窯，最早的記述是在明代—那個信奉道教的年代，像江湖術士一樣的記載是否真的可信呢？

關於宋瓷的研究與探索，總是籠罩在一片神祕之中，讓人牽腸掛肚。它的遙遠，因為來自千年之前；它的牽掛，則是因為三十多年來，我們打破了沉睡千年的土地；大量宋瓷重見天日，與我們不期而遇；對於它的認識，無論是體制內的專家還是民間的收藏人士，都表現出前所未有的小心翼翼或者盲目輕信。一方面，這三十多年來，由於瘋狂盜墓和建設工地日夜施工，導致出土的宋瓷真正掌握在國家手裡的可能不到十分之一。加上出土地層的破壞，我們體制內的專家在目前僅掌握的少量資料中研究，不能說是一葉遮目，至少也有盲人摸象的感覺。

我曾經盲目輕信，也總是小心翼翼。十年來，我跑過無數的古窯址，進過許多博物館的庫房，流連在各大古玩市集。魂牽夢縈的宋瓷，與我隔著玻璃相望，與我擦肩而過，與我親密接觸，與我在討價還價聲中真情擁有。真可謂十年之前的宋瓷，我不認識它，它不屬於我；十年之後，宋瓷成了我案頭上日夜相伴的朋友，還可以問候。