讓傳統文化發光，你也辦得到！
熱血的操偶人和熱情的觀眾都很重要喔！
從一群孩子對布袋戲的熱愛，深入了解適才適所比明星學歷更重要！
從來不知道「西廂記」是什麼故事的阿傑，竟然被阿嬤手上那個小小的戲偶梳頭的動作感動到全身起雞皮疙瘩。幼兒園的時候，阿傑堆的積木連別班的老師都誇讚；國小的時候，阿傑的笑話常逗得人前俯後仰，連老師都沒辦法好好上課。上了國中後，成績不好，被分到普通班，阿傑就覺得世界變了。雖然爸爸說過，書讀不好沒關係，將來就在家裡賣麵了，可是沒有掌聲的日子還是讓他意興闌珊。還好在國寶級阿嬤指導的學校布袋戲社團裡，阿傑找到了最愛。他有操偶的天分，並且願意好好學習，果然以「頭手」的身分擔綱操偶重任，並且認識另一所學校那位長得如同戲偶一般美麗的女頭手。只可惜北京來的媽媽一直有「衣錦歸故里」的期待，希望阿傑能進明星高中，替她爭一口氣。在同學阿香巧妙的應時口白中，阿傑一點一滴發現他們面臨的許多情況，竟然都能呼應西廂記裡的情節。這是多麼奇妙啊！
阿嬤引退前，兩團兒童布袋戲團在廟前拚戲。阿傑以優異的操偶表演，讓學文學的媽媽看到他眼裡的光芒，也讓她了解強迫孩子放棄所愛，勉強應考明星高中，是一件殘忍的事。終於，阿傑的媽媽放下與北京姥姥的心結，承認當個快樂的人比當個成績好的人更重要。她甚至幫布袋戲社團編寫戲齣，替傳統布袋戲注入新血，並錄了阿傑操偶的戲齣，帶回北京給阿傑的姥姥看。
至於社團裡的孩子，他們也秉持著對布袋戲的熱誠，雖然高中大學各在不同的學校，卻要組成跨校社團，透過自己所學的現代專業，用更寬廣的方式延續阿嬤苦心維護的傳統文化。「布袋戲文物館」的成立，只是一個開始喔！
問題討論
一、阿傑看到阿嬤演出的齊眉旦梳頭，忽然全身起了一陣「感動」的雞皮疙瘩。你理解這種感覺嗎？是不是也曾有過類似的經驗呢？
二、為什麼這位國寶級的阿嬤急著把她一身的絕活，教給年輕的孩子們？你有過很想承襲一項快失傳的技藝的念頭嗎？失傳代表什麼呢？
三、你比較認同年輕時的阿嬤，教戲火爆，一個差錯就拳頭捶下來；或是年老時的阿嬤，有耐心，常鼓勵又體貼？為什麼？如果你的老師教學的方式正好是你不認同的，你的成績表現可能有什麼不同嗎？
四、阿傑的媽媽希望他能讀明星高中，阿傑的爸爸希望他長大後能接手麵館，阿傑自己又拿不定主意。如果你是阿傑的朋友，你會給他什麼建議？為什麼？
五、杜皮有豐富的「一見鍾情」經驗，你覺得他的這種態度是對生活和學習會有什麼樣的影響？
六、阿傑的布袋戲團和燕子的布袋戲團要拚戲，阿傑抱持什麼樣的態度？你知道良性競爭和惡性競爭的差別嗎？
七、你理解阿芬小時候為什麼會阻礙阿清叔和她媽媽交往嗎？如果現在的阿芬可以跟三十幾年前的阿芬說話，你覺得她會怎麼說呢？
八、阿傑的媽媽在床底下的盒子裡，收藏了大學畢業紀念章和北京帶來的兔兒爺，表示她很想念家鄉，那麼她為什麼十五年沒回家見媽媽？你覺得她的堅持有沒有道理？為什麼？
九、你覺得阿傑、阿香、燕子、杜皮感情可以從國中維持到大學，是什麼原因？
十、阿傑的媽媽不再強迫他上明星高中，反而要他朝夢想前進。阿傑聽了非常高興。你曾經對媽媽或爸爸所做的某件事充滿感激，卻沒有開口道謝嗎？如果可以補說，你會怎麼告訴他們呢？
十一、你有夢想嗎？你覺得你也可以和阿傑他們一樣從國中到大學一直堅持同一個夢想，並且還希望持續下去嗎？你會怎麼追求你的夢想呢？
布袋戲小百科
布袋戲，又稱掌中戲。起源於十七世紀福建泉州、漳州，由簡單的野臺戲演變成戲齣豐富的精緻木偶戲，是民間重要的娛樂。傳入臺灣後，吸收臺灣流行的北管，再發揚光大。戲目除沿襲師承外，也改編平劇、通俗演義、章回小說、歷史戲，並創出劍俠戲和現代戲齣。配合前場的改變，後場配樂也在傳統的鑼鼓絃吹中加進西樂，使演出的形式和範疇更加寬廣。
■臺灣布袋戲的演變
傳統的布袋戲通常是為了酬神償願，或公開致歉，在廟前或露天廣場臨時搭建的戲棚演出的「野臺戲」。戲偶約三十公分，單手操作一偶。初期的布景與戲偶較為簡單樸素，到後期已是華麗鮮豔，武打戲在燈光營造下顯出亮眼的戲劇效果，所以也稱「金光布袋戲」。
隨著電視臺開播，民眾看戲的習慣改變了，野臺戲也逐漸沒落。一九七〇年，黃俊雄的招牌戲「雲州大儒俠史豔文」在臺視連演五百八十三集，轟動一時，布袋戲因此成了電視寵兒。螢幕的聲光效果促成「霹靂布袋戲」的發展，戲偶從三十公分變成七十公分以上。雙手操一偶，偶頭與偶身內還加裝特殊裝置，控制眼睛睜閉、嘴脣開啟、手腳彎曲等。近期更進入多媒體階段，戲齣及戲偶加入現代元素，關心現代議題，給布袋戲注入源源新生命。
■傳統布袋戲班的組成
戲籠：廣義包含：戲棚、戲偶、盔帽、服飾、道具、鑼鼓絃吹全組樂器及箱籠。狹義指收放布 袋戲必用物品的箱籠，也是一個布袋戲團的精神象徵。
前場：包含前臺負責主角操演兼配口白的「頭手（又稱上手）」，及前臺負責主角以外角色操演的「二手（又稱助手）」。
後場：樂師。包含鼓手、鑼鈸手、拉絃手、吹奏手，也作隨聲附和的音效。依據樂器的特性，又可以分為文場和武場。南管由管弦合奏，以琵琶及洞簫為主樂，多表現於文場；北管為鑼鼓打擊，比較熱鬧，娛樂性強，多表現於武場。
■傳統戲偶的構成
一、身架──包含頭（木雕）、身（布作）、手（木雕）、腿（布作實心）、鞋（木雕）
二、服飾
三、盔帽
■傳統布袋戲的基本角色
傳統的戲籠中，要能夠滿足一般的戲齣需求，通常有「七大行當六十角」，包含生、旦、淨、丑、雜等類別，和黃帝、將軍、士、農、工、商……等六十種行業。
延伸閱讀
「單親不孤單」主題小說
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《你爸爸我媽媽》www.tienwei.com.tw/product/goods_detail.php?goods_id=281
《永遠在一起》www.tienwei.com.tw/product/goods_detail.php?goods_id=174
本書特色
◎用行動接力，開啟你我的夢想，讓布袋戲重生發光，集成大理想！
專家推薦
（依姓氏筆畫排序）
李公元／宜蘭縣岳明國民小學 老師
邢小萍／臺北市中山區永安國民小學 校長
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從來不知道「西廂記」是什麼故事的阿傑，竟然被阿嬤手上那個小小的戲偶梳頭的動作感動到全身起雞皮疙瘩。幼兒園的時候，阿傑堆的積木連別班的老師都誇讚；國小的時候，阿傑的笑話常逗得人前俯後仰，連老師都沒辦法好好上課。上了國中後，成績不好，被分到普通班，阿傑就覺得世界變了。雖然爸爸說過，書讀不好沒關係，將來就在家裡賣麵了，可是沒有掌聲的日子還是讓他意興闌珊。還好在國寶級阿嬤指導的學校布袋戲社團裡，阿傑找到了最愛。他有操偶的天分，並且願意好好學習，果然以「頭手」的身分擔綱操偶重任，並且認識另一所學校那位長得如同戲偶一般美麗的女頭手。只可惜北京來的媽媽一直有「衣錦歸故里」的期待，希望阿傑能進明星高中，替她爭一口氣。在同學阿香巧妙的應時口白中，阿傑一點一滴發現他們面臨的許多情況，竟然都能呼應西廂記裡的情節。這是多麼奇妙啊！
阿嬤引退前，兩團兒童布袋戲團在廟前拚戲。阿傑以優異的操偶表演，讓學文學的媽媽看到他眼裡的光芒，也讓她了解強迫孩子放棄所愛，勉強應考明星高中，是一件殘忍的事。終於，阿傑的媽媽放下與北京姥姥的心結，承認當個快樂的人比當個成績好的人更重要。她甚至幫布袋戲社團編寫戲齣，替傳統布袋戲注入新血，並錄了阿傑操偶的戲齣，帶回北京給阿傑的姥姥看。
至於社團裡的孩子，他們也秉持著對布袋戲的熱誠，雖然高中大學各在不同的學校，卻要組成跨校社團，透過自己所學的現代專業，用更寬廣的方式延續阿嬤苦心維護的傳統文化。「布袋戲文物館」的成立，只是一個開始喔！
問題討論
一、阿傑看到阿嬤演出的齊眉旦梳頭，忽然全身起了一陣「感動」的雞皮疙瘩。你理解這種感覺嗎？是不是也曾有過類似的經驗呢？
二、為什麼這位國寶級的阿嬤急著把她一身的絕活，教給年輕的孩子們？你有過很想承襲一項快失傳的技藝的念頭嗎？失傳代表什麼呢？
三、你比較認同年輕時的阿嬤，教戲火爆，一個差錯就拳頭捶下來；或是年老時的阿嬤，有耐心，常鼓勵又體貼？為什麼？如果你的老師教學的方式正好是你不認同的，你的成績表現可能有什麼不同嗎？
四、阿傑的媽媽希望他能讀明星高中，阿傑的爸爸希望他長大後能接手麵館，阿傑自己又拿不定主意。如果你是阿傑的朋友，你會給他什麼建議？為什麼？
五、杜皮有豐富的「一見鍾情」經驗，你覺得他的這種態度是對生活和學習會有什麼樣的影響？
六、阿傑的布袋戲團和燕子的布袋戲團要拚戲，阿傑抱持什麼樣的態度？你知道良性競爭和惡性競爭的差別嗎？
七、你理解阿芬小時候為什麼會阻礙阿清叔和她媽媽交往嗎？如果現在的阿芬可以跟三十幾年前的阿芬說話，你覺得她會怎麼說呢？
八、阿傑的媽媽在床底下的盒子裡，收藏了大學畢業紀念章和北京帶來的兔兒爺，表示她很想念家鄉，那麼她為什麼十五年沒回家見媽媽？你覺得她的堅持有沒有道理？為什麼？
九、你覺得阿傑、阿香、燕子、杜皮感情可以從國中維持到大學，是什麼原因？
十、阿傑的媽媽不再強迫他上明星高中，反而要他朝夢想前進。阿傑聽了非常高興。你曾經對媽媽或爸爸所做的某件事充滿感激，卻沒有開口道謝嗎？如果可以補說，你會怎麼告訴他們呢？
十一、你有夢想嗎？你覺得你也可以和阿傑他們一樣從國中到大學一直堅持同一個夢想，並且還希望持續下去嗎？你會怎麼追求你的夢想呢？
布袋戲小百科
布袋戲，又稱掌中戲。起源於十七世紀福建泉州、漳州，由簡單的野臺戲演變成戲齣豐富的精緻木偶戲，是民間重要的娛樂。傳入臺灣後，吸收臺灣流行的北管，再發揚光大。戲目除沿襲師承外，也改編平劇、通俗演義、章回小說、歷史戲，並創出劍俠戲和現代戲齣。配合前場的改變，後場配樂也在傳統的鑼鼓絃吹中加進西樂，使演出的形式和範疇更加寬廣。
■臺灣布袋戲的演變
傳統的布袋戲通常是為了酬神償願，或公開致歉，在廟前或露天廣場臨時搭建的戲棚演出的「野臺戲」。戲偶約三十公分，單手操作一偶。初期的布景與戲偶較為簡單樸素，到後期已是華麗鮮豔，武打戲在燈光營造下顯出亮眼的戲劇效果，所以也稱「金光布袋戲」。
隨著電視臺開播，民眾看戲的習慣改變了，野臺戲也逐漸沒落。一九七〇年，黃俊雄的招牌戲「雲州大儒俠史豔文」在臺視連演五百八十三集，轟動一時，布袋戲因此成了電視寵兒。螢幕的聲光效果促成「霹靂布袋戲」的發展，戲偶從三十公分變成七十公分以上。雙手操一偶，偶頭與偶身內還加裝特殊裝置，控制眼睛睜閉、嘴脣開啟、手腳彎曲等。近期更進入多媒體階段，戲齣及戲偶加入現代元素，關心現代議題，給布袋戲注入源源新生命。
■傳統布袋戲班的組成
戲籠：廣義包含：戲棚、戲偶、盔帽、服飾、道具、鑼鼓絃吹全組樂器及箱籠。狹義指收放布 袋戲必用物品的箱籠，也是一個布袋戲團的精神象徵。
前場：包含前臺負責主角操演兼配口白的「頭手（又稱上手）」，及前臺負責主角以外角色操演的「二手（又稱助手）」。
後場：樂師。包含鼓手、鑼鈸手、拉絃手、吹奏手，也作隨聲附和的音效。依據樂器的特性，又可以分為文場和武場。南管由管弦合奏，以琵琶及洞簫為主樂，多表現於文場；北管為鑼鼓打擊，比較熱鬧，娛樂性強，多表現於武場。
■傳統戲偶的構成
一、身架──包含頭（木雕）、身（布作）、手（木雕）、腿（布作實心）、鞋（木雕）
二、服飾
三、盔帽
■傳統布袋戲的基本角色
傳統的戲籠中，要能夠滿足一般的戲齣需求，通常有「七大行當六十角」，包含生、旦、淨、丑、雜等類別，和黃帝、將軍、士、農、工、商……等六十種行業。
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邢小萍／臺北市中山區永安國民小學 校長