【如何駕馭人性弱點、趨利避害，讓自己不受困厄？】
《解厄學》旨在論述，人們在待人處事上如何避免災禍臨身，保全自身不受到損傷的方法。
古代官場爾虞我詐，「解厄」的目的是如何讓自身在政治鬥爭中，可以全身而退，不會變成政治鬥爭之下的犧牲品。這個「避免禍患降臨，常保平安」的處事態度可運用在生活的各個面向。
【如何體察世事吉凶、避禍消災，不再怨天尤人？】
本書作者晏殊官至宰相，以其自身在官場打滾的經驗來說，最重要的當然就是為官者，如何避免小人的暗算，輔佐君王把百姓治理好，創造國泰民安的盛事。除此之外，還要能分辨誰是君子，誰是小人？要常以君子修身的準則來約束自身的行為；了解小人的行徑與算計人心的手段，才能有效的避免被小人暗算，不至於大禍臨頭。
而在現代人生活中，《解厄學》可以做為生活中如何避免禍患，獲得長久的平安與幸福人生的借鑑。
本書特色
●原文：北宋名相晏殊《解厄學》原文。
●譯文：逐字逐句白話譯文，便於理解。
●事典：相關歷史人物事例，鑑古推今。
●人物：事典中歷史人物生平介紹，深入認識。
●釋評：闡述原典，解析精要，發人深省。
●名人佳句：收錄與原文相關之佳句，旁徵博引。
【精彩內容】
●隱智卷：用智者利，弄智者弊。暗用無敵，彰顯無功。不為己謀，君子之智也。莫使己虧，小人之奸也。
●戒欲卷：欲大無根，心寬無恨。好之莫極，強之有咎。君子修身，避禍也。小人無忌，授首也。一念之失，死生之別也。
●省身卷：人有異，命不同焉。物有別，哀相近焉。待己如人，大計不失。智不及事，非察莫中。
●求實卷：致遠者實，近利者虛。眾趨者慎，己悅者進。不拘於書，則不失於本。不求於全，則不損於實。
《解厄學》旨在論述，人們在待人處事上如何避免災禍臨身，保全自身不受到損傷的方法。
古代官場爾虞我詐，「解厄」的目的是如何讓自身在政治鬥爭中，可以全身而退，不會變成政治鬥爭之下的犧牲品。這個「避免禍患降臨，常保平安」的處事態度可運用在生活的各個面向。
【如何體察世事吉凶、避禍消災，不再怨天尤人？】
本書作者晏殊官至宰相，以其自身在官場打滾的經驗來說，最重要的當然就是為官者，如何避免小人的暗算，輔佐君王把百姓治理好，創造國泰民安的盛事。除此之外，還要能分辨誰是君子，誰是小人？要常以君子修身的準則來約束自身的行為；了解小人的行徑與算計人心的手段，才能有效的避免被小人暗算，不至於大禍臨頭。
而在現代人生活中，《解厄學》可以做為生活中如何避免禍患，獲得長久的平安與幸福人生的借鑑。
本書特色
●原文：北宋名相晏殊《解厄學》原文。
●譯文：逐字逐句白話譯文，便於理解。
●事典：相關歷史人物事例，鑑古推今。
●人物：事典中歷史人物生平介紹，深入認識。
●釋評：闡述原典，解析精要，發人深省。
●名人佳句：收錄與原文相關之佳句，旁徵博引。
【精彩內容】
●隱智卷：用智者利，弄智者弊。暗用無敵，彰顯無功。不為己謀，君子之智也。莫使己虧，小人之奸也。
●戒欲卷：欲大無根，心寬無恨。好之莫極，強之有咎。君子修身，避禍也。小人無忌，授首也。一念之失，死生之別也。
●省身卷：人有異，命不同焉。物有別，哀相近焉。待己如人，大計不失。智不及事，非察莫中。
●求實卷：致遠者實，近利者虛。眾趨者慎，己悅者進。不拘於書，則不失於本。不求於全，則不損於實。