關於悲劇這門藝術形式，經過歷代西方哲學家與學者的闡述，看似該說的都說完了。有人認為，悲劇作品不再與崇高或英雄有關，還一度出現「悲劇已死」的說法。
 
然而，伊格頓認為，悲劇沒有死亡，還說：「悲劇是用來衡量我們人類最終價值的尺度。」
 
在本書中，伊格頓從文學、哲學、戲劇、心理、政治、宗教等多重角度，為讀者爬梳了悲劇在西方各時期的演變及美學意涵，同時援引大量的資料佐證，包括劇作家索福克勒斯、艾斯奇勒斯、莎士比亞、易卜生的作品，以及多位哲學家如叔本華、尼采、黑格爾、班雅明、齊澤克的論點；他也格外關注悲劇的意識形態面向，並揭示悲劇藝術與現實生活悲劇之間的深層連結。
 
雖然對現代人而言，悲劇這門藝術屬於小眾，但伊格頓仍希望透過本書，使悲劇成為一般大眾能欣賞的藝術形式，並且能夠正視悲劇的意義與價值。
 
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（依姓名筆畫排序）
 
伊格頓在本書中的論述，不論是引用悲劇作品或者哲學著作和理論時，可以說是「駕輕就熟、游刃有餘」。本書是以「評述」的方式行文，夾述夾評，又評又述，內容非常廣泛而豐富，但是用詞極為提煉，幾乎沒有冗詞贅語，可以說是句句精要，因此本書內容的濃度和密度極高，值得慢慢咀嚼。閱讀本書除了訝異作者在悲劇作品和哲學理論的博學之外，讀者能夠從其評述的文字中吸取並擴充有關悲劇與悲劇性的知識，並且能夠理解悲劇之所以存在的意義與價值。  
我曾閱讀泰瑞‧伊格頓的幾部專論，深受啟發，尤其佩服他精湛的學養與敏銳的洞察，因此很樂於向讀者推薦他的著作！  
本書處處可見火花四射的慧黠評論，從政治、文學、戲劇、社會學、精神分析與哲學等多樣化角度，敲打出悲劇的智慧。伊格頓的《論悲劇》，對當代讀者來說，最終可能是一部喜劇。  
從古希臘的悲劇觀到現代以降的悲劇不再論，泰瑞‧伊格頓綜論悲劇的政治性與倫理意涵，剖析悲劇如何從高台跌落翻轉。即使救贖不再，伊格頓最終仍將悲劇的價值再度拉回到人自身存在的深淵。