文字獄下小說轉向人性的開掘:從《儒林外史》到《紅樓夢》,從時事政治的諷刺到禮教世俗的批判 (電子書) | 拾書所

文字獄下小說轉向人性的開掘:從《儒林外史》到《紅樓夢》,從時事政治的諷刺到禮教世俗的批判 (電子書)

$ 224 元 原價 320
  「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。」──魯迅

  戰亂後的新氣象,是異族的高壓統治;
  是文化的重新融合,是文人之夢魘;
  卻也是小說之新生——


  時值清初,當權者大興文字獄。
  為避殺身之禍,政治小說至此銷聲匿跡,甚至連志人小說也因此沉寂。
  面對這樣的時代,也無法澆熄文人創作的熱情。

  在重重鐐銬的環境中,政治的高壓並不能消滅人們對自由的渴望,反而驅使小說的創作題材向人的精神領域開拓。《儒林外史》讓被科舉制度扭曲了的人性在讀者面前搬演;《紅樓夢》演繹禮教制度下美好心靈被殘酷現實湮滅的悲劇。

  這些作品使小說的批判精神達到了歷史空前的高度,亦實現了小說從講故事到寫心靈的歷史性轉變。

  【講史和英雄傳奇的插空補缺】
  清代講史小說通常是在已有的歷史系列中插空補缺,或者是選取某個歷史段落作別樣的撰述,或者是貫通全史作通史演義,或者對明代舊作進行修訂補綴,從而形成了一個新的局面。

  《隋唐演義》兼採野史傳說,內容新異奇趣;《女仙外史》透過英雄傳奇,替舉兵造反的唐賽兒翻案。這些以人物為中心表現歷史的小說,使得清代小說的文學性逐漸大於歷史知識性。

  【《儒林外史》──諷刺小說之大成】
  諷刺小說的諷刺對象是人性弱點、世情病態和社會弊端。講究真實,而不致流於誣衊;並透過隱曲手法,使小說不類同於譴責。無論是虛是實,都一針見血的撕裂人性和社會現象,及其所包藏的可笑可鄙可惡之義。

  吳敬梓從生活中捕捉到具有諷刺意味的瞬間,揭開了包裹著醜惡人心的美麗面紗。高雅後的低俗,莊嚴後的滑稽,仁義後的無恥,高論後的無知……一一重現於讀者眼前。

  【《紅樓夢》──滿紙荒唐言,一把辛酸淚】
  紅樓夢宛如時代警鐘,是棄、守禮教兩方的相互質疑與對抗。

  曲折情節中,人與人交織出的網狀關係,共同演繹的情節看似偶然,實是必然的結果。離盡才子佳人,散盡鐘鳴鼎食之家;既寫處遇情愛之大悲,更是一家一朝之大悲。作者描寫的角度相互交織,能見時代風貌,亦見個人心靈。

本書特色

  本書從探討清初高壓的政治環境為引,探討小說從單純的記史志人,到著重於人性心靈的描繪。除了提及著名的諷刺小說《儒林外史》、長篇章回小說《紅樓夢》之外,亦探討了英雄傳奇小說、講史小說以及宗教小說在清朝前期的發展概況,使讀者更能全面了解清初盛世的文人所著小說題材的轉變。
 

Brand Slider