▼關羽：不完美的民族英雄？
　　「大意失荊州」與「敗走麥城」都是今天人們熟知的俗語，不但是歷史人物關羽「大義歸天」之由，也是後世信仰關公者永生之痛。
　　後之論說者恆以《三國志．關羽傳》列舉關羽敗死之由時，都指責他嚴重傷害了東吳與蜀漢之間的同盟關係。故陳壽評贊中批評關羽「剛而自矜」，「以短取敗，理數之常也」。
　　然而，真是如此嗎？後世學者又是如何看待關羽戎馬倥傯的一生？

　　▼關羽：何以脫穎而出，升格成神？
　　後世之所以奉關羽為神，大多都被學者認為是《三國志演義》神化的結果。
　　但既承認《三國志演義》為據史而撰，「七實三虛」，則《三國志》歷史記載中究竟有沒有支持其後世神化的「原點」，使關羽形象能夠在三國諸雄中脫穎而出？值得探究。
　　歷代注本、專著在論及關羽生平時，不免都以講述神話的口吻來描繪其情景。
　　刮骨療毒，猶能飲酒談笑；大戰在即，卻已知自己將死。
　　這些曲折神異的美談，仍令今人念念不忘，並為關羽其人平添許多傳奇色彩。

　　▼關羽：「關公顯聖」，絕非怪力亂神之說？
　　「關公顯聖」的奇異事蹟流傳甚廣，一直是歷代各地關公傳說津津樂道的主要內容。而「玉泉山關公顯聖」一節，甚至被不願言說「怪力亂神」的明儒寫入了後世廣為流傳的《三國志演義》文本，也是構成後世「關公信仰」的基本依據。
　　在此則傳說中，死後的關羽不甘為呂蒙所害，欲索其命，最後卻在和尚普靜的勸說下皈依佛門；而這也成了關羽跨越各教派藩籬的開始。

本書特色

　　本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。除了希望能為中華文化的傳承出一份力，更希望能讓後人認識到義薄雲天的關羽精采的一生，進而鑑古觀今知未來。