開創日本近代文學繁景先驅  幸田露伴「名匠物語」傑作選集

收錄〈風流佛〉〈五重塔〉〈一口劍〉 體現日本職人精神之三篇名作

影響文壇逾百年  與尾崎紅葉、坪內逍遙、森鷗外齊名

就讓世人揶揄我愚笨遲鈍、嗤笑我執迷不悟吧。

我就算死，這具皮囊裡也絕無骯髒之物，只有滿地純淨熱血！

為愛痴迷、將深陷情愛的苦楚悔恨投注在刀鋒的佛像雕刻師，

忍受羞辱罵聲和肉體苦痛、只為了成就藝術巔峰的憨直木工，

被逼至絕路、只能在尋死與打造出傳世名刀之間抉擇的刀匠；

——所有折磨、執迷與絕望，只為完成流傳世世代代的終極之美！

日本近代文學先驅者幸田露伴代表名作〈風流佛〉、〈五重塔〉、〈一口劍〉，三篇小說個別描繪不受世俗眼光約束、挑戰現實困難的匠人相貌，在發表當時引起文學界與大眾讀者共鳴，不僅獲得「名匠物語」的美稱，更因此奠定日後文壇地位。

露伴筆下這些匠人們無論所處境遇為何，始終全心投入技藝淬鍊之道，不斷挑戰終極理想。他們在器物之中讓魂靈棲宿，讓畢生執著昭示在一尊塑像、一片瓦、一把刀柄之上，無止境的美學追求誠如露伴本人的化身，終生秉持著對日本傳統和古典之美的不滅熱情；也宛如最誠摯的頌歌，獻給所有為藝術捨身的創作者。

如果要寫小說，就必須像〈風流佛〉一樣去寫。——正岡子規

▍內容簡介

〈風流佛〉

佛像雕刻師珠運為修行四處旅行，在途中停留的旅館對花漬女郎阿辰一見傾心，聽過阿辰曲折的身世後更是心生憐憫。珠運拯救阿辰逃離窮苦受虐的生活，阿辰也在珠運病痛時悉心照料他，兩人感情日漸濃厚。而就在心意相通的兩人即將成婚之際，阿辰失聯多年的親生父親突然現身，並將她接走。

失去愛人的珠運深陷打擊，終日關在房內苦苦思念阿辰的一切。為了化解這份苦痛，他決心用自己這雙手，將腦海中美好的阿辰刻成百花綻放的美麗佛像……

〈五重塔〉

木匠十兵衛擁有高強手藝，卻因憨厚老實，總被同行暗地裡譏笑是「憨子」而無法出人頭地。有天，十兵衛聽說照顧自己的恩師源太將接手五重塔的建設計畫。十兵衛明白這是百年難得一遇的重大工程，是自己身為木匠得以完成巨作的唯一機會，便苦苦懇求爭取這項工程。

他不惜得罪恩師、遭人辱罵﹐甚至因此遭受肉體凌辱，只為實現獨力建造五重塔的夢想……

〈一口劍〉

刀匠正藏懷才不遇，在酒後大放豪語，說自己在師傅口傳心授下早已熟絡各種鍛冶刀劍的祕訣，是全日本最優秀的刀匠。沒想到這些酒後醉語話卻傳進主公耳裡，差人送上金子要正藏造出一把絕世名刀。

清醒後的正藏對自己的酒後狂言後悔不已，他明白自己不可能打造出什麼好刀，甚至數度打算尋死。然而，既然畏罪尋死與背叛主公期待遭殺頭橫豎都是死，不如就拚一把，投注全心全身的力氣，專心打造這把刀……

▶▶▶麥田日文經典書系：「幡」

致所有反抗者們、新世紀的旗手、舊世代的守望者——

你們揭起時代的巨幡，我們見證文學在歷史上劃下的血痕。

「日本近代文學由此開端。從十九、二十世紀之交，到一九八○年左右，這條浩浩蕩蕩的文學大河，呈現了清楚的獨特風景。在這裡，文學的創作與文學的理念，或者更普遍地說，理論與作品，有著密不可分的交纏。幾乎每一部重要的作品，背後都有深刻的思想或主張；幾乎每一位重要的作家，都覺得有責任整理、提供獨特的創作道理。在這裡，作者的自我意識高度發達，無論在理論或作品上，他們都一方面認真尋索自我在世界中的位置，另一方面認真提供他們從這自我位置上所瞻見的世界圖象。

每個作者、甚至是每部作品，於是都像是高高舉起了鮮明的旗幟，在風中招搖擺盪。這一張張自信炫示的旗幟，構成了日本近代文學最迷人的景象。

針對日本近代文學的個性，我們提出了相應的閱讀計畫。依循三個標準，精選出納入書系中的作品：第一，作品具備當下閱讀的趣味與相關性；第二，作品背後反映了特殊的心理與社會風貌；第三，作品帶有日本近代文學史上的思想、理論代表性。也就是，書系中的每一部作品都樹建一竿可以清楚辨認的心理與社會旗幟，讓讀者在閱讀中不只可以藉此逐漸鋪畫出日本文學的歷史地圖，也能夠藉此定位自己人生中的個體與集體方向。」──楊照（「幡」書系總策畫）

幡，是宣示的標幟，也是反抗時揮舞的大旗。

二十一世紀的我們，仍需懂得如何革命。

日本文學並非總是唯美幻象，

有一群人，他們以血肉書寫世間諸相，

以文字在殺戮中抱擁。

森鷗外於一百年前大膽提示的人權議題；

夏目漱石探究人性自私的「自利主義」；

金子光晴揭示日本民族的「絕望性」；

壺井榮刻畫童稚之眼投射的殘酷現實；

川端康成細膩書寫戰後不完美家庭的愛與孤寂。

觀看百年來身處動盪時局的文豪，

推翻舊世界規則，觸發文學與歷史的百年革命。

▶▶▶「幡」書系出版書目〔全書系均收錄：日本文壇大事紀‧作家年表〕