愚神說：「人生如無愚蠢，便乏歡樂！」

　　沒有愚神的幫助，誰願意作繭自縛，讓婚姻生活的繮繩套住脖子，或是要一個女人懂得且願意找個男人呢?

　　沒有愚神的調味，孩童的生活怎麼其樂融融？老人的生活怎麼免去煩惱憂慮？

　　此外，愚人不知世間有規矩，因而凡事無所不敢，也不知危險為何物，因而無所顧慮。賢人兩耳不聞天下事，一心只讀古人書，並從古人的言談中學到一些純屬虛無飄渺的東西。

　　除此之外，醫生、律師、藝術家、哲學家、教宗等等，所有人都受到愚神保佑，整個世界都是愚神的神殿，我們的生活方式和所有的習俗都是她的恩賜！

　　荷蘭神學家、人文主義思想家伊拉斯姆斯在本書中，透過詼諧諷刺的筆調以及「愚神」的視角，對社會、宗教、政治和文化進行深刻的批判和反思，揭示了十六世紀的種種荒謬、虛偽和愚蠢，在當時引起巨大的迴響，被認為是文藝復興時期文學的經典之一，深深影響歐洲文化。

　　作品的核心是「愚神」這一角色，她被描繪成一位嬉笑怒罵、充滿自信的女神，以第一人稱的演講訴說為何「愚蠢」是世界上最偉大的精神，為何萬事萬物皆由「愚蠢」宰制，以及為何人要「愚蠢」才能幸福快樂。通過她的視角，作者以幽默的筆法點出世間種種荒謬之處，並揭露教會的貪婪、政治家的虛偽、學者的狂妄等，暴露他們的虛偽和自以為是的同時，也質疑當時的價值觀和道德標準。

　　愚神說：「無論什麼地方，所有的人都把我放在心頭，
　　他們的習俗裡面都顯出我，把我反映在他們的生活方式之中。」

　　《愚神禮讚》出版後大受歡迎，被譯成英語、德語、法語、捷克語等版本，據說盜版銷量達到數十萬冊。甚至教宗利奧十世和弗朗西斯科・希梅內斯主教等教廷重要人士也覺有趣，讓伊拉斯姆斯本人也感到驚訝。《愚神禮讚》不只影響了十六世紀後期修辭學的教學，書中對教廷的批判更是引起歐洲多地的教士迴響，點燃了新教改革的火花，後人評：「蛋是由伊拉斯姆斯生下的，馬丁・路德只是將它孵出」。

　　「伊拉斯姆斯是第一個『歐洲人』，第一個為和平而戰的人，也是人文主義和精神理想最傑出的捍衛者。」——奧地利作家史蒂芬・褚威格（Stefan Zweig）

　　「伊拉斯姆斯的《愚神禮讚》中，精確的文字雜耍令人喜悅、歡快，沒有其他作品能與之並駕齊驅⋯⋯如同所有偉大的思想家，伊拉斯姆斯總是能夠不斷與時俱進，《愚神禮讚》愉悅、詼諧地向讀者揭示了文藝復興時期學術思想的巧妙和複雜之處。」——《紐約時報》（The New York Times）

　　「一部充滿幽默、智慧和諷刺的鉅作⋯⋯這是其他人無法獻給世界的東西。」——荷蘭歷史學家約翰・赫伊津哈（Johan Huizinga）

誠摯推薦

　　政大台文所兼任副教授、總統府資政 孫大川
　　台大歷史系教授兼系主任 陳慧宏
　　作家 盧郁佳
　　依首字筆畫排序

　　郝明義——專文導讀