世界建築大師詮釋生死別離的建築詩篇
第一本從建築的角度討論面對生逝的建築賞析專書

《送行者》、《父後七日》、《多桑的交辦事項》
禮儀師，安藤忠雄打造百億水之納骨塔，突然改信基督教以節省後輩喪葬費的阿爸

台灣尾隨日本進入高齡化社會，
如何面對死亡，安排身後事，
不僅是戰後嬰兒潮世代無法逃避的議題，
也是這個時代每個人都必須思考的大哉問。

徐純一建築師長期觀察、紀錄全球建築，
本書從他在台灣參與長輩的一場荒謬又超現實的告別式開始醞釀，
促使他重新檢視以日本風之丘齋場為起點的「最後的人間場」之旅，
十多年來拜訪過歐洲各國的墓園、紀念碑、火葬場及齋堂，
收錄10個國家、30多處建築、超過350張照片，
從建築設計者的角色，觀看國際建築師們如何透過設計，
化解人對死亡的恐懼，撫慰生者，追思逝者，直面這個生命必經的過程。

佛洛伊德說，所有的生命目標都是死亡；

蒙田在〈哲學就是學習死亡之道〉說，

自然告訴我們：「離開這個世界時，不要忘了我們當初走進這個世界的姿態。從死到生這條路，我們既走得平和，沒有痛苦或恐懼，從生到死該也一樣。你的死亡是宇宙秩序的一部分，也是世界生命的一部分：一般的生物都依賴彼此而活，也像接力賽的選手，把生命的火炬傳下去。我如何能為你一人改變這個美麗的結構！自從這個世界有你，死亡已內建在你身上，是你的一部分。你急欲逃走，遠離死亡，等於拋棄你自己；你所享受的存在，其實是生死參半的。從你出生那天，步上人生之路，這條路的終點就是死亡，同時也是生命：從呱呱落地那一刻起，我們有了生命，同時也在吞噬生命。生就是死，生命的盡頭將與開始相連。妳活著這是從生命偷來的；生命持續的努力就在建構死亡。生命脫離不了死亡：如果你不在生命當中，你也離開了死亡。

透過建築，讓生者與逝者，都能找到安住心靈的居所。