《大學》
序1 大學這本書
1 大學之道
2 古之欲明明德於天下者
3 格物而后知至
4.1 所謂誠其意者
4.2 詩云：瞻彼淇澳
4.3 康誥曰：克明德
5 所謂脩身在正其心者
6 所謂齊其家在脩其身者
7.1 所謂治國必先齊其家者
7.2 是故君子有諸己
8.1 所謂平天下在治其國者
8.2 詩云：殷之未喪師
8.3 秦誓曰：若有一□臣
8.4 是故，君子有大道
《中庸》
序2 中庸這本書
1 天命之謂性
2 仲尼曰：君子中庸
3 子曰：中庸其至矣乎
4 子曰：道之不行也
5 子曰：道其不行矣夫
6 子曰：舜其大知也與
7 子曰：人皆曰「予知」
8 子曰：回之為人也
9 子曰：天下國家可均也
10 子路問「強」
11 子曰：素隱行怪
12 君子之道
13 子曰：道不遠人
14 君子素其位而行
15 君子之道，辟如行遠必自爾
16 子曰：鬼神之為德
17 子曰：舜其大孝也與
18 子曰：無憂者
19 子曰：武王、周公其達孝矣乎
20.1 哀公問政
20.2 天下之達道五
20.3 凡為天下國家有九經
20.4 齊明盛服
20.5 凡為天下國家有九經，所以行之者
20.6 博學之，審問之
21 自誠明
22 為天下至誠
23 其次致曲
24 至誠之道
25 誠者，自成也
26.1 故至誠無息
26.2 天地之道
27 大哉！聖人之道
28 子曰：愚而好自用
29 王天下有三重焉
30 仲尼祖述堯舜
31 為天下至聖
32 為天下至誠
33 詩曰：衣錦尚絅
本書特色
《大學》
古代貴族子弟上「大學」，是為了修養自己以安頓百姓。現在我們念「大學」，是為了明白做人處事的道理，安頓自己的身心。所謂的「三綱」（明明德、親民、止於至善）與「八目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）在今日有何意義？我們將由邏輯的思維與有效的推論來講述其中的哲理，超越宋明學者的偏見與執著，把握儒家「修身」的秘訣與實踐方案，由知之而好之而樂之。
《中庸》
「中庸」是孔子所推崇的至德，但它只是不偏不易嗎？或者，它蘊含了一套完整的哲學，打通天道與人性，聯繫真誠與教化，進而肯定人可以參贊天地之化育。「中庸」認為人之道是擇善固執，具體落實於五達道（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友），所需要的是三達德（智、仁、勇）。依本書所論，我們領悟了儒家的人性向善論，以及此一觀點的全盤發展，可謂集其大成矣。
序1 大學這本書
1 大學之道
2 古之欲明明德於天下者
3 格物而后知至
4.1 所謂誠其意者
4.2 詩云：瞻彼淇澳
4.3 康誥曰：克明德
5 所謂脩身在正其心者
6 所謂齊其家在脩其身者
7.1 所謂治國必先齊其家者
7.2 是故君子有諸己
8.1 所謂平天下在治其國者
8.2 詩云：殷之未喪師
8.3 秦誓曰：若有一□臣
8.4 是故，君子有大道
《中庸》
序2 中庸這本書
1 天命之謂性
2 仲尼曰：君子中庸
3 子曰：中庸其至矣乎
4 子曰：道之不行也
5 子曰：道其不行矣夫
6 子曰：舜其大知也與
7 子曰：人皆曰「予知」
8 子曰：回之為人也
9 子曰：天下國家可均也
10 子路問「強」
11 子曰：素隱行怪
12 君子之道
13 子曰：道不遠人
14 君子素其位而行
15 君子之道，辟如行遠必自爾
16 子曰：鬼神之為德
17 子曰：舜其大孝也與
18 子曰：無憂者
19 子曰：武王、周公其達孝矣乎
20.1 哀公問政
20.2 天下之達道五
20.3 凡為天下國家有九經
20.4 齊明盛服
20.5 凡為天下國家有九經，所以行之者
20.6 博學之，審問之
21 自誠明
22 為天下至誠
23 其次致曲
24 至誠之道
25 誠者，自成也
26.1 故至誠無息
26.2 天地之道
27 大哉！聖人之道
28 子曰：愚而好自用
29 王天下有三重焉
30 仲尼祖述堯舜
31 為天下至聖
32 為天下至誠
33 詩曰：衣錦尚絅
本書特色
《大學》
古代貴族子弟上「大學」，是為了修養自己以安頓百姓。現在我們念「大學」，是為了明白做人處事的道理，安頓自己的身心。所謂的「三綱」（明明德、親民、止於至善）與「八目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）在今日有何意義？我們將由邏輯的思維與有效的推論來講述其中的哲理，超越宋明學者的偏見與執著，把握儒家「修身」的秘訣與實踐方案，由知之而好之而樂之。
《中庸》
「中庸」是孔子所推崇的至德，但它只是不偏不易嗎？或者，它蘊含了一套完整的哲學，打通天道與人性，聯繫真誠與教化，進而肯定人可以參贊天地之化育。「中庸」認為人之道是擇善固執，具體落實於五達道（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友），所需要的是三達德（智、仁、勇）。依本書所論，我們領悟了儒家的人性向善論，以及此一觀點的全盤發展，可謂集其大成矣。