中國古典的邏輯學稱為名學，亦可稱為辯學。
就如同古希臘哲人對人生、宇宙的追尋一樣，
邏輯思維的辯論首先在先秦時代閃現出智慧的火花。
古代中國的論辯之風鼎盛於戰國至兩漢時期，
儒、道、墨、法各家的相繼出現進而百家爭鳴，
學派間互相的較量，促進了名辯思潮的發展，
有關人生事理的探索在各大典籍之中隨處可見。
諸如儒家的《論語》、道家的《莊子》、墨家的《墨經》，
還有名家的《惠子》、雜家的《呂氏春秋》……等；
藉由這些經典，人們可窺得當時名辯思維的發達，
如雞足三、卵有毛、火不熱等著名的詭辯命題，
依然在今日考驗著我們的邏輯思維與辨證能力。
而莊子、惠子之間那場有名的魚樂之辯究竟誰勝誰負？
在歷經千年以後，依然是觀辯者各有定見。
各種有趣的命題就藏在這些看似枯燥的古籍之中，
觀點精彩紛呈、故事耐人尋味，有待讀者親自來體會。
就如同古希臘哲人對人生、宇宙的追尋一樣，
邏輯思維的辯論首先在先秦時代閃現出智慧的火花。
古代中國的論辯之風鼎盛於戰國至兩漢時期，
儒、道、墨、法各家的相繼出現進而百家爭鳴，
學派間互相的較量，促進了名辯思潮的發展，
有關人生事理的探索在各大典籍之中隨處可見。
諸如儒家的《論語》、道家的《莊子》、墨家的《墨經》，
還有名家的《惠子》、雜家的《呂氏春秋》……等；
藉由這些經典，人們可窺得當時名辯思維的發達，
如雞足三、卵有毛、火不熱等著名的詭辯命題，
依然在今日考驗著我們的邏輯思維與辨證能力。
而莊子、惠子之間那場有名的魚樂之辯究竟誰勝誰負？
在歷經千年以後，依然是觀辯者各有定見。
各種有趣的命題就藏在這些看似枯燥的古籍之中，
觀點精彩紛呈、故事耐人尋味，有待讀者親自來體會。