勸學教育的先驅．中國的亞里斯多德
特立獨行的儒家大師
法家的啟蒙者、禮治主義的代表
性惡論主張有教無類，教育機會均等。
◎荀子認為「有辨」、「有義」、「能群」是人的三大特色。
◎荀子學說影響漢儒董仲舒《春秋繁露實性篇》、李翱的《復性書》、邵康節的《觀物外篇》及陸象山、王陽明等人的觀點。
◎荀子的禮治主義，對後代政治社會的影響很大。《大戴禮》、《禮記》、賈誼《新書保傅篇》、《朱子家禮》等主張恢復禮治的言論，大多受到荀子的影響。
◎荀子主張「分」與「別」的精神，完全為他的學生韓非、李斯之流所承受，奠定了法治主義的基礎，也養成了中國崇法重紀的民族性。
本書系之編輯方法相當適合青年學子研讀，既可初步明瞭先秦百家的學說，又可將其中之名言套入作文之內，以加深文章的可信度，可謂一舉數得。
特立獨行的儒家大師
法家的啟蒙者、禮治主義的代表
性惡論主張有教無類，教育機會均等。
◎荀子認為「有辨」、「有義」、「能群」是人的三大特色。
◎荀子學說影響漢儒董仲舒《春秋繁露實性篇》、李翱的《復性書》、邵康節的《觀物外篇》及陸象山、王陽明等人的觀點。
◎荀子的禮治主義，對後代政治社會的影響很大。《大戴禮》、《禮記》、賈誼《新書保傅篇》、《朱子家禮》等主張恢復禮治的言論，大多受到荀子的影響。
◎荀子主張「分」與「別」的精神，完全為他的學生韓非、李斯之流所承受，奠定了法治主義的基礎，也養成了中國崇法重紀的民族性。
本書系之編輯方法相當適合青年學子研讀，既可初步明瞭先秦百家的學說，又可將其中之名言套入作文之內，以加深文章的可信度，可謂一舉數得。