儒家學術思想的首部經典
「論語者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記；夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之論語。」＜漢志＞
論語是中國的第一書，是至聖先師孔子，表現人格之惟一良書。這部書裡蘊藏著東方人文思想菁華及儒家哲學的智慧。
這部儒家的首要經典，全文共廿篇；闡釋孔子心目中的理想人格，呈現了孔子對於倫理、政治、修養及行己處世之道「仁」、「恕」，這些經世至理的原典。
此書所用的論語經文，大體是以漢唐石經為主而校以元翻廖本、邢疏本、皇疏本、正平本、以及釋文本和朱氏集注本。書中引用了何晏等的「論語集解」，引皇侃之「論語義疏」；朱熹之「論語集注」；引劉寶楠、劉恭冕父子之「論語正義」。書中所引集解，是據天祿琳瑯叢書印行的元翻廖本、學藝社影印的宋刊邢疏本、日本正平版刊行會印行的正平本、或懷德堂印行的皇疏本的；集注則用吳志忠的刻本；劉疏則用同治丙寅的原刊本。其他所引，都用現時所能得的最可靠的版本。集解和集注若義訓相同而都可採用，通常採用集解；若集解文義太不明晰，便採用集注。這部書的注釋，乃是為對古代經典已略知門徑而且有相當的思辨力的人而作的；於文字訓詁外，更對思想史有關的典故，擇要引述。
本書特色
「古籍今註今譯」為臺灣商務印書館與文復會（國家文化總會）、國立編譯館合作出版，為中華文化之精髓，註譯者皆為地位尊崇之國學大師，絕對是此類書籍權威之大作！
「論語者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記；夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之論語。」＜漢志＞
論語是中國的第一書，是至聖先師孔子，表現人格之惟一良書。這部書裡蘊藏著東方人文思想菁華及儒家哲學的智慧。
這部儒家的首要經典，全文共廿篇；闡釋孔子心目中的理想人格，呈現了孔子對於倫理、政治、修養及行己處世之道「仁」、「恕」，這些經世至理的原典。
此書所用的論語經文，大體是以漢唐石經為主而校以元翻廖本、邢疏本、皇疏本、正平本、以及釋文本和朱氏集注本。書中引用了何晏等的「論語集解」，引皇侃之「論語義疏」；朱熹之「論語集注」；引劉寶楠、劉恭冕父子之「論語正義」。書中所引集解，是據天祿琳瑯叢書印行的元翻廖本、學藝社影印的宋刊邢疏本、日本正平版刊行會印行的正平本、或懷德堂印行的皇疏本的；集注則用吳志忠的刻本；劉疏則用同治丙寅的原刊本。其他所引，都用現時所能得的最可靠的版本。集解和集注若義訓相同而都可採用，通常採用集解；若集解文義太不明晰，便採用集注。這部書的注釋，乃是為對古代經典已略知門徑而且有相當的思辨力的人而作的；於文字訓詁外，更對思想史有關的典故，擇要引述。
本書特色
「古籍今註今譯」為臺灣商務印書館與文復會（國家文化總會）、國立編譯館合作出版，為中華文化之精髓，註譯者皆為地位尊崇之國學大師，絕對是此類書籍權威之大作！