先秦思想是中國思想的源頭，大體上可以劃分為名、兵、法、儒四塊，總歸不出於此。而道家則是連綴在名、兵、法、儒之間的線索。名學作為先秦學術的基礎，有優先關注的必要。雖然留存到現在的文獻(有關名學的)，費解的部分佔有相當比例，但是明白易見、足資利用的部分，數量也極為可觀。
本書作者承繼樸學大師孫詒讓「博觀約取、精微平實」的治學精神，力求還先秦諸子本來面目，對原典的文字原義「發其疑牾、正其訓釋」，反覆剖析、互相印證，實為研究中國古代思想史者必讀。
本書作者承繼樸學大師孫詒讓「博觀約取、精微平實」的治學精神，力求還先秦諸子本來面目，對原典的文字原義「發其疑牾、正其訓釋」，反覆剖析、互相印證，實為研究中國古代思想史者必讀。