心性之學，這一門中國傳統哲學中專門論述人的本性和主觀精神的學問，現在人們已經非常陌生了。它就像一個積滿灰塵的老古董，不能引起人們的興趣。然而當代新儒家對古代傳統一往情深，以楚人和氏刖左右足三獻玉璞的精神，一再向世人極言心性之學的價值。
日本和東亞「四小龍」經濟奇蹟的出現，人們以新的眼光來看東方文化和儒家思想，心性之學也開始擺脫寂寞的處境，成為某些學者注目的對象，海內外不時有頗有名氣的專家學者給以很高的評價。
心性之學肯定了個人人格的尊嚴和獨立，同時也孕育了對現實政治和社會的批判意識與抗議精神。它產生了個人內在的道德自主感和超越意識，毫無疑問地與西方近代的自由主義在理論上有銜接的可能性。
宋明理學的心性之學強調個人自立自主，不向強權低頭，它具有一種活生生的動力，力求以理性轉化現狀，它為個人的發展和自我表現開拓了無限的可能性。
復活心性之學，使它成為建造中華新文化大廈的思想基礎。
日本和東亞「四小龍」經濟奇蹟的出現，人們以新的眼光來看東方文化和儒家思想，心性之學也開始擺脫寂寞的處境，成為某些學者注目的對象，海內外不時有頗有名氣的專家學者給以很高的評價。
心性之學肯定了個人人格的尊嚴和獨立，同時也孕育了對現實政治和社會的批判意識與抗議精神。它產生了個人內在的道德自主感和超越意識，毫無疑問地與西方近代的自由主義在理論上有銜接的可能性。
宋明理學的心性之學強調個人自立自主，不向強權低頭，它具有一種活生生的動力，力求以理性轉化現狀，它為個人的發展和自我表現開拓了無限的可能性。
復活心性之學，使它成為建造中華新文化大廈的思想基礎。