《老子的幫助》對老子思想的發揮，
是當今研究老子乃至解讀經典最特殊的範本！
王蒙充滿人生閱歷的現實智慧，加以幽默與汪洋恣肆的文風，可謂中國當代作家中，最合適品讀老子的人選。
他更是國內首位宣導作家學者化、學者作家化，並掀起人文精神大討論，是為中國當代文學走向現代寫作技巧的開拓者，並於二○○○年獲諾貝爾文學獎提名。
王蒙說：「從第一次接觸《老子》到現在已經歷經了六十年的滄桑。處無為之事，行不言之教。老子無論是對我個人也好，對所有當代人也好，應該都會有很大的幫助。」王蒙稱自己年輕時脾氣十分急躁，易喜易怒，容易走極端，而且常常為了一件事情就焦躁不安。但只要他一讀老子，心情就好了。「老子對當代應該也有很多的幫助。」王蒙還特意把「幫助」二字放在書名中，用來彰顯老子對現代人的作用。
【八面玲瓏讀老子】
作者打破學術研究的一般套路，代之以散文筆法、以隨筆的方式，情之所至，理亦所至，情中有理，理中有情，似乎不中規、不中矩，而更多地似乎是無規無矩，進而達到了法無定法、「隨心所欲不逾矩」的境界。王蒙認為，你是什麼人就能解讀出什麼《老子》來：你要是哲學家就能從《老子》裡找出哲學，你要是宗教家就從能《老子》裡找出神學，你要是陰謀家絕對能從《老子》那兒找出陰謀，你要是修身養性求境界，就能從《老子》裡面找出境界。八面玲瓏的說法，盡得《老子》真髓。
【笑談人生、指向未來學老子】
《老子的幫助》中，王蒙有時說古道今，娓娓道來；有時精鶩八極，心遊萬仞；有時大開大闔，放得開收得攏；有時慷慨激昂，義憤填膺；有時幽默調侃，詼諧爽朗；有時排山倒海，激情澎湃；有時循循善誘，鞭辟入裡；有時不動聲色，卻盡顯張力；有時豁然開朗，視通萬裡；有時推心置腹，將心比心；有時筆鋒犀利，頗具諷刺意味；有時宛如一個智慧老人，笑談人生；有時宛如思想巨擘，激揚文字，指點江山，引領人生，指向未來。
【無為而為的拚命為看老子】
王蒙說，老子提倡的是「無為」，他的經歷則是「拚命為」與「無可為」、「無奈為」的結合。他能做的是用自己的人生，用自己體驗、包括政治經驗和文學經驗，以及自己的思考歷程去為老子的學說「出庭作證」。換句話說，王蒙講的是中國傳統文化的生存智慧，知識是可以學習的，而智慧要靠歷練。
【將經典賦予實用性的現實價值】
用自身的親見、親聞、親歷與認真的推敲思忖為老子的「玄之又玄……『眾妙之門』」的理論提供一個當代中國人的人證、見證、事證、論證和反證。老子由此給我們帶來智慧、從容、深刻、寬廣、耐心、自信、氣量和定力。老子的思想有了現實意義與價值。
本書為王蒙對《老子》的個性化解讀，是一本典型的「我注六經」式的著作。作者用自身的歷史體驗、社會體驗、政治經驗、文學經驗、思考歷程去為老子的學說「出庭作證」：用自身的親見、親聞、親歷與認真的推敲思忖為老子的「玄之又玄……『眾妙之門』」的理論提供一個當代中國人的人證、見證、事證、論證和反證。老子由此給我們帶來智慧、從容、深刻、寬廣、耐心、自信、氣量和定力。
十二講的內容濃縮了作者的個性化理解，積極打通傳統文化與現代價值，為現實的困境解惑釋疑，為心靈的安頓尋找支援，為人際的和諧找到方法，涵蓋了「道法自然」、「無為不爭」、「無有之間」、「寵辱無驚」，以及治大國如烹小鮮與老子的治國理政思想、欲取先予與老子的軍事思想、老子智慧的快樂與煩惱等內容。「『道』就是究竟，『道』就是人們對於究竟的追問，『道』就是到底，『道』就是一路思考下去到了『底』以後的所得。」
是當今研究老子乃至解讀經典最特殊的範本！
王蒙充滿人生閱歷的現實智慧，加以幽默與汪洋恣肆的文風，可謂中國當代作家中，最合適品讀老子的人選。
他更是國內首位宣導作家學者化、學者作家化，並掀起人文精神大討論，是為中國當代文學走向現代寫作技巧的開拓者，並於二○○○年獲諾貝爾文學獎提名。
王蒙說：「從第一次接觸《老子》到現在已經歷經了六十年的滄桑。處無為之事，行不言之教。老子無論是對我個人也好，對所有當代人也好，應該都會有很大的幫助。」王蒙稱自己年輕時脾氣十分急躁，易喜易怒，容易走極端，而且常常為了一件事情就焦躁不安。但只要他一讀老子，心情就好了。「老子對當代應該也有很多的幫助。」王蒙還特意把「幫助」二字放在書名中，用來彰顯老子對現代人的作用。
【八面玲瓏讀老子】
作者打破學術研究的一般套路，代之以散文筆法、以隨筆的方式，情之所至，理亦所至，情中有理，理中有情，似乎不中規、不中矩，而更多地似乎是無規無矩，進而達到了法無定法、「隨心所欲不逾矩」的境界。王蒙認為，你是什麼人就能解讀出什麼《老子》來：你要是哲學家就能從《老子》裡找出哲學，你要是宗教家就從能《老子》裡找出神學，你要是陰謀家絕對能從《老子》那兒找出陰謀，你要是修身養性求境界，就能從《老子》裡面找出境界。八面玲瓏的說法，盡得《老子》真髓。
【笑談人生、指向未來學老子】
《老子的幫助》中，王蒙有時說古道今，娓娓道來；有時精鶩八極，心遊萬仞；有時大開大闔，放得開收得攏；有時慷慨激昂，義憤填膺；有時幽默調侃，詼諧爽朗；有時排山倒海，激情澎湃；有時循循善誘，鞭辟入裡；有時不動聲色，卻盡顯張力；有時豁然開朗，視通萬裡；有時推心置腹，將心比心；有時筆鋒犀利，頗具諷刺意味；有時宛如一個智慧老人，笑談人生；有時宛如思想巨擘，激揚文字，指點江山，引領人生，指向未來。
【無為而為的拚命為看老子】
王蒙說，老子提倡的是「無為」，他的經歷則是「拚命為」與「無可為」、「無奈為」的結合。他能做的是用自己的人生，用自己體驗、包括政治經驗和文學經驗，以及自己的思考歷程去為老子的學說「出庭作證」。換句話說，王蒙講的是中國傳統文化的生存智慧，知識是可以學習的，而智慧要靠歷練。
【將經典賦予實用性的現實價值】
用自身的親見、親聞、親歷與認真的推敲思忖為老子的「玄之又玄……『眾妙之門』」的理論提供一個當代中國人的人證、見證、事證、論證和反證。老子由此給我們帶來智慧、從容、深刻、寬廣、耐心、自信、氣量和定力。老子的思想有了現實意義與價值。
本書為王蒙對《老子》的個性化解讀，是一本典型的「我注六經」式的著作。作者用自身的歷史體驗、社會體驗、政治經驗、文學經驗、思考歷程去為老子的學說「出庭作證」：用自身的親見、親聞、親歷與認真的推敲思忖為老子的「玄之又玄……『眾妙之門』」的理論提供一個當代中國人的人證、見證、事證、論證和反證。老子由此給我們帶來智慧、從容、深刻、寬廣、耐心、自信、氣量和定力。
十二講的內容濃縮了作者的個性化理解，積極打通傳統文化與現代價值，為現實的困境解惑釋疑，為心靈的安頓尋找支援，為人際的和諧找到方法，涵蓋了「道法自然」、「無為不爭」、「無有之間」、「寵辱無驚」，以及治大國如烹小鮮與老子的治國理政思想、欲取先予與老子的軍事思想、老子智慧的快樂與煩惱等內容。「『道』就是究竟，『道』就是人們對於究竟的追問，『道』就是到底，『道』就是一路思考下去到了『底』以後的所得。」