「人人讀經典系列」隨身手帳本
小開本9X16公分
方便您可隨時、隨手輕鬆讀經典！
人人出版社《人人讀經典》系列，2013年1月推出《論語》手帳本。精巧典雅的書封，清晰秀麗的字體，編排用心，且有白話注釋與標準注音，帶給讀者隨手握讀的愉悅。
《論語》是一部語錄體散文．包括學而、為政、八佾、里仁、公冶長、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉黨、先進、顏淵、子路、憲問、衛靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯曰，共二十篇，合計12700字。《論語》是記錄孔子言行的典籍，不是孔子親自編撰，也非某一個弟子所編，而是孔子死後，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據的經典。
孔子（西元前551-西元前479）名丘，字仲尼，春秋末年魯國人。父親孔紇在他三歲時就過世，十七歲時母親顏征在也過世了，孔子曾做過管理糧食帳目和蓄養牛羊的小官，也做過魯國的司空、大司寇。後來他離開魯國，周遊列國，卻始終不受重用，於是十四年後又回到魯國，開創私學，廣收門徒。
孔子精通禮、樂、射、禦、書、數等「六藝」，主張為政以德，反對以政、刑強迫人民服從。孔子所謂「禮」，其核心是「正名」，他說：「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。」孔子主張「仁」，包仁者愛人、克已復禮為仁、任者人道；孔子的「殺身成仁」與孟子的「捨生取義」，對後世志士仁人的影響極為深遠。孔子也是我國第一個主張「因材施教」的教育家。
南宋朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合在一起，稱為四書。到了明清兩朝，規定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書中選取，而且要「代聖人立言」，當時的讀書人都把《論語》奉為「聖典」，背得滾瓜爛熟。
如今人們早已不是為了考試而讀《論語》，這是一本智者的語錄，有許多智慧的語言。《人人讀經典》系列秉持做好書、讀好書的基本理念，為讀者編寫《論語》手帳本，盼讀者開卷展讀，增智慧，別煩惱。
本書系最大特色「開本小而美，編排素且雅」。市場不乏口袋書，但多半頁數偏多，編排草率；本書系由王行恭設計事務所設計裝幀，皮製書封更是精緻，是一套有質感的隨身手帳書，更讓中國哲學經典能輕易上手一讀。
小開本9X16公分
方便您可隨時、隨手輕鬆讀經典！
人人出版社《人人讀經典》系列，2013年1月推出《論語》手帳本。精巧典雅的書封，清晰秀麗的字體，編排用心，且有白話注釋與標準注音，帶給讀者隨手握讀的愉悅。
《論語》是一部語錄體散文．包括學而、為政、八佾、里仁、公冶長、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉黨、先進、顏淵、子路、憲問、衛靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯曰，共二十篇，合計12700字。《論語》是記錄孔子言行的典籍，不是孔子親自編撰，也非某一個弟子所編，而是孔子死後，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據的經典。
孔子（西元前551-西元前479）名丘，字仲尼，春秋末年魯國人。父親孔紇在他三歲時就過世，十七歲時母親顏征在也過世了，孔子曾做過管理糧食帳目和蓄養牛羊的小官，也做過魯國的司空、大司寇。後來他離開魯國，周遊列國，卻始終不受重用，於是十四年後又回到魯國，開創私學，廣收門徒。
孔子精通禮、樂、射、禦、書、數等「六藝」，主張為政以德，反對以政、刑強迫人民服從。孔子所謂「禮」，其核心是「正名」，他說：「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。」孔子主張「仁」，包仁者愛人、克已復禮為仁、任者人道；孔子的「殺身成仁」與孟子的「捨生取義」，對後世志士仁人的影響極為深遠。孔子也是我國第一個主張「因材施教」的教育家。
南宋朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合在一起，稱為四書。到了明清兩朝，規定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書中選取，而且要「代聖人立言」，當時的讀書人都把《論語》奉為「聖典」，背得滾瓜爛熟。
如今人們早已不是為了考試而讀《論語》，這是一本智者的語錄，有許多智慧的語言。《人人讀經典》系列秉持做好書、讀好書的基本理念，為讀者編寫《論語》手帳本，盼讀者開卷展讀，增智慧，別煩惱。
本書系最大特色「開本小而美，編排素且雅」。市場不乏口袋書，但多半頁數偏多，編排草率；本書系由王行恭設計事務所設計裝幀，皮製書封更是精緻，是一套有質感的隨身手帳書，更讓中國哲學經典能輕易上手一讀。