以羅欽順、王廷相、顧炎武、戴震為代表的本色派氣本論者並不承認有那「價值滿全周遍」的神聖的終極實體「理」、「心」的存在，他們改從一個「價值蘊藏在混沌生機中」的自然主義意味的終極實體「氣」出發，建構了一個直接就著本體的自然發用來用心凝定、鍛鍊精進的「即用成用」的新理論。
這樣的理論具有相當的近現代性格，是當代中國哲學開展所不可忽略的資源。過去兩岸學界不是受限於唯物主義立場就是固守著理學主流觀點，對氣本論始終缺少恰當的討論與定位；本書則試圖超越這兩個極端，對氣本論重新作持平的探討和詮釋，相信能為氣本論的研究開啟一個新的階段。
這樣的理論具有相當的近現代性格，是當代中國哲學開展所不可忽略的資源。過去兩岸學界不是受限於唯物主義立場就是固守著理學主流觀點，對氣本論始終缺少恰當的討論與定位；本書則試圖超越這兩個極端，對氣本論重新作持平的探討和詮釋，相信能為氣本論的研究開啟一個新的階段。