饗宴(Symposium)一字的動詞sympotein即「共飲」之意，是希臘時期重要的社交活動，為男子同聚論辯、籌畫、誇耀、或單純地與他人飲酒聚會。饗宴經常為慶祝年輕男子正式進入貴族社交圈而舉辦，也有因體育或詩藝競賽獲勝而設宴。
本文裡描述的聚會，即是主人阿伽松歡慶首齣悲劇獲獎，邀集友人在家慶祝。當天在座的有辯士學派修辭家斐德羅和鮑薩尼亞，醫生厄律克西馬庫，喜劇作家阿里斯托芬，主人阿伽松，以及蘇格拉底；他們決定以對愛神的禮讚助興。
對話錄裡一篇篇的頌歌，輝映著讚頌者的身份與性格。在眾人以不同角度讚揚了愛神之後，蘇格拉底出場了。他運用擅長的詰問法，駁斥前面禮讚愛是美善的見解。之後他以狄奧提瑪之口，宣說有關愛的真知：愛神是介於神人之間的精靈，他介於美醜，既有智慧又無知，既豐饒又匱乏；愛情是對美與善的欲望；愛情讓人生生不息，肉體的子孫繁衍，或心靈的詩歌、制度的創造，讓凡人得以不朽；最後是依美的關照循序攀升，達到極致亦即真正把握了愛的奧義。
佳句精選：
★ 有什麼幸福能比得上有愛情的人？
★ 愛上這般年紀的人準備把自己的全部時間花在他身上，要與他共度一生。
★ 好的醫生能用一種慾望取代另一種慾望，讓身體和諧。
★ 你們想不想緊緊地結合在一起，日日夜夜都不分開呢？我可以把你們放在爐子裡熔為為一體，這樣你們就成了一個人，只要在世一天，你們就像「一個人」。
★ 創造力就是愛的能力，繆斯發明了各種藝術，赫淮斯托斯發明了冶煉，帕拉斯發明了紡織，這都是由於愛神的引導。
本書特色：
☆ 以音樂的起承轉合、對話的編排形式，闡述柏拉圖式愛的真諦
☆ 楊照談柏拉圖與伯恩斯坦：「饗宴──五個樂章與七段愛的禮讚」
☆ 台灣絃樂團公演伯恩斯坦受《饗宴》一書啟發的作品「小夜曲」(Serenade after Plato’s ’Symposium’)
本文裡描述的聚會，即是主人阿伽松歡慶首齣悲劇獲獎，邀集友人在家慶祝。當天在座的有辯士學派修辭家斐德羅和鮑薩尼亞，醫生厄律克西馬庫，喜劇作家阿里斯托芬，主人阿伽松，以及蘇格拉底；他們決定以對愛神的禮讚助興。
對話錄裡一篇篇的頌歌，輝映著讚頌者的身份與性格。在眾人以不同角度讚揚了愛神之後，蘇格拉底出場了。他運用擅長的詰問法，駁斥前面禮讚愛是美善的見解。之後他以狄奧提瑪之口，宣說有關愛的真知：愛神是介於神人之間的精靈，他介於美醜，既有智慧又無知，既豐饒又匱乏；愛情是對美與善的欲望；愛情讓人生生不息，肉體的子孫繁衍，或心靈的詩歌、制度的創造，讓凡人得以不朽；最後是依美的關照循序攀升，達到極致亦即真正把握了愛的奧義。
佳句精選：
★ 有什麼幸福能比得上有愛情的人？
★ 愛上這般年紀的人準備把自己的全部時間花在他身上，要與他共度一生。
★ 好的醫生能用一種慾望取代另一種慾望，讓身體和諧。
★ 你們想不想緊緊地結合在一起，日日夜夜都不分開呢？我可以把你們放在爐子裡熔為為一體，這樣你們就成了一個人，只要在世一天，你們就像「一個人」。
★ 創造力就是愛的能力，繆斯發明了各種藝術，赫淮斯托斯發明了冶煉，帕拉斯發明了紡織，這都是由於愛神的引導。
本書特色：
☆ 以音樂的起承轉合、對話的編排形式，闡述柏拉圖式愛的真諦
☆ 楊照談柏拉圖與伯恩斯坦：「饗宴──五個樂章與七段愛的禮讚」
☆ 台灣絃樂團公演伯恩斯坦受《饗宴》一書啟發的作品「小夜曲」(Serenade after Plato’s ’Symposium’)