約翰‧李希特曾說:「當我們批評別人的性格時，最容易表現出自己的性格。」
換言之，說別人「自我中心」的人必然常以自我為中心。法國作家阿爾芳斯‧卡爾勒下面這段話，正好凸顯了人的某一面性格：
「任何人均潛藏著三種性格：表面的性格、真正的性格、以及自認如此的性格。」
實際上，大多數人表面上的性格與內在的性格存在著差距，也有人其差距之大有如天壤之別，因此，當自己說「我是個十分內向的人」時，別人卻會反問：「你為什麼這麼認為？」
一般而言，我們很難判斷自己對自己性格的了解是否客觀，當然要了解別人的性格更是難上加難，所以當我們覺得別人內斂沉靜、活潑聒噪、或善體人意時，其實只看到那個人的一個面向。
那麼，「性格」究竟是什麼呢？「性格就是一個人在生活中，一切情緒上、意志上可能反應的總和。」德國精神科醫生克雷奇默下了這樣的定義。克雷奇默再二十世紀前半，曾任馬堡大學、圖賓根大學教授，以研究性格與體型的關係而受到矚目。
克雷奇默的這個定義，特別強調性格中情緒化、意志性的行為模式這一面，然而一般所謂的性格，通常是指「在具體行為的背後，使人產生特殊的行為方式、見解、與想法的態度。」
「令人納悶的是，迄今仍沒有一個大家公認的（性格的）定義。」奧地利維也納大學心理研究所富貝魯特‧羅拉海爾教授這樣說：「性格二字自古即有，到今天，大家則喜歡把人格、個性等字眼掛在嘴邊。」
我們有時使用「人格」，有時候使用「性格」，這兩個與會相通的部分很多，因為生活中「性格」和「人格」幾乎被視為同義語使用。
但是，所謂「性格」強調的是人的情緒、意志這一面，而所謂「人格」則強調行為的一致性或連貫性。當我們提到「那個人忽冷忽熱」時，指的是性格；而說「那個人值得信賴」、「他很了不起」時，指的是他的人。
換言之，說別人「自我中心」的人必然常以自我為中心。法國作家阿爾芳斯‧卡爾勒下面這段話，正好凸顯了人的某一面性格：
「任何人均潛藏著三種性格：表面的性格、真正的性格、以及自認如此的性格。」
實際上，大多數人表面上的性格與內在的性格存在著差距，也有人其差距之大有如天壤之別，因此，當自己說「我是個十分內向的人」時，別人卻會反問：「你為什麼這麼認為？」
一般而言，我們很難判斷自己對自己性格的了解是否客觀，當然要了解別人的性格更是難上加難，所以當我們覺得別人內斂沉靜、活潑聒噪、或善體人意時，其實只看到那個人的一個面向。
那麼，「性格」究竟是什麼呢？「性格就是一個人在生活中，一切情緒上、意志上可能反應的總和。」德國精神科醫生克雷奇默下了這樣的定義。克雷奇默再二十世紀前半，曾任馬堡大學、圖賓根大學教授，以研究性格與體型的關係而受到矚目。
克雷奇默的這個定義，特別強調性格中情緒化、意志性的行為模式這一面，然而一般所謂的性格，通常是指「在具體行為的背後，使人產生特殊的行為方式、見解、與想法的態度。」
「令人納悶的是，迄今仍沒有一個大家公認的（性格的）定義。」奧地利維也納大學心理研究所富貝魯特‧羅拉海爾教授這樣說：「性格二字自古即有，到今天，大家則喜歡把人格、個性等字眼掛在嘴邊。」
我們有時使用「人格」，有時候使用「性格」，這兩個與會相通的部分很多，因為生活中「性格」和「人格」幾乎被視為同義語使用。
但是，所謂「性格」強調的是人的情緒、意志這一面，而所謂「人格」則強調行為的一致性或連貫性。當我們提到「那個人忽冷忽熱」時，指的是性格；而說「那個人值得信賴」、「他很了不起」時，指的是他的人。