「憂鬱」是個謎題。它和「失落」的關係是什麼？失去自己或失去別人，何者是憂鬱受苦的篇章？我們有「他是我愛人」的說法，何以「他是我恨人」這句話卻悄悄失聲了？失去「愛人」(名詞)會失志和憂鬱，那麼失去「恨人」(名詞)怎麼如此陌生呢？就算你不曾看過這三部電影，相信你也能從文字裡，窺見精神分析和電影巧妙互動的成果。
【薩所羅蘭】策展：「憂鬱三部曲」
「憂鬱三部曲」：
1. 撒旦的情與慾 （Antichrist）2. 驚悚末日 （Melancholia）3. 性愛成癮的女人 （Nymphomaniac）
不論你是否喜歡電影，是否看過這三部電影，這都不重要，我們會以有趣的方式來佈展它們；我們就是設定：「你不見得看過它們」來做準備的。
「佛洛伊德已死。」《撒旦的情與慾》女主角曾開精神分析的玩笑。這個玩笑太真實了，讓我們想喚醒佛洛伊德，回答謎題.......。
當我們談潛意識的情慾時，是什麼意思呢？說出來的性有多性呢？那麼電影演出來的情慾呢？它還是性嗎？它還隱身更撲朔的謎題？
我們談電影，不放映電影。薩所羅蘭邀請大家花一些些錢，來看我們創造不一樣的電影和精神分析的關係——不是用術語解剖或診斷電影人物，我們要在值得玩味的電影裡尋找出路，在臨床和非臨床之間，從診療室出發，走進電影世界，再走出來觀看臨床工作，替過渡空間創造出更多的想像。
與其說是「電影和精神分析」，或許說是「電影和臨床」更貼切。精神分析的論點，只是看事情的某種方式，這是我們的專業，但我們在此更要傳達的是，如何從電影學習看臨床，尤其是這三部以「憂鬱」為名的電影。
很多年前，精神分析領域曾有著一個疑惑，「在被分析前或被分析治療的過程裡，是否不能先閱讀精神分析的理論？」這個問題現在已經不是問題了，因為閱讀理論和實質體驗是兩件事，也就是，可以先看也可以不用先看，但是目前資訊取得便利，也許傾向是，大家都會先去閱讀相關資料。
而看電影這件事，我們將以精神分析的態度和理念，與它們對話，通常我們不會以正在上演的院線片作為對象，雖然我們不排斥這麼做。
你不必然得先看過這些電影，我們會說得讓你知道我們要說的，如果你事後想去看電影，那也很不錯，這或許代表我們已有了某種成功。我們在說故事的過程裡，一定會有一些些劇情爆雷，但是我們覺得，如果看電影只是因為某些爆雷就減損看電影的樂趣，這也怪怪的，難道電影只是劇情而已嗎？
【薩所羅蘭】策展：「憂鬱三部曲」
「憂鬱三部曲」：
1. 撒旦的情與慾 （Antichrist）2. 驚悚末日 （Melancholia）3. 性愛成癮的女人 （Nymphomaniac）
不論你是否喜歡電影，是否看過這三部電影，這都不重要，我們會以有趣的方式來佈展它們；我們就是設定：「你不見得看過它們」來做準備的。
「佛洛伊德已死。」《撒旦的情與慾》女主角曾開精神分析的玩笑。這個玩笑太真實了，讓我們想喚醒佛洛伊德，回答謎題.......。
當我們談潛意識的情慾時，是什麼意思呢？說出來的性有多性呢？那麼電影演出來的情慾呢？它還是性嗎？它還隱身更撲朔的謎題？
我們談電影，不放映電影。薩所羅蘭邀請大家花一些些錢，來看我們創造不一樣的電影和精神分析的關係——不是用術語解剖或診斷電影人物，我們要在值得玩味的電影裡尋找出路，在臨床和非臨床之間，從診療室出發，走進電影世界，再走出來觀看臨床工作，替過渡空間創造出更多的想像。
與其說是「電影和精神分析」，或許說是「電影和臨床」更貼切。精神分析的論點，只是看事情的某種方式，這是我們的專業，但我們在此更要傳達的是，如何從電影學習看臨床，尤其是這三部以「憂鬱」為名的電影。
很多年前，精神分析領域曾有著一個疑惑，「在被分析前或被分析治療的過程裡，是否不能先閱讀精神分析的理論？」這個問題現在已經不是問題了，因為閱讀理論和實質體驗是兩件事，也就是，可以先看也可以不用先看，但是目前資訊取得便利，也許傾向是，大家都會先去閱讀相關資料。
而看電影這件事，我們將以精神分析的態度和理念，與它們對話，通常我們不會以正在上演的院線片作為對象，雖然我們不排斥這麼做。
你不必然得先看過這些電影，我們會說得讓你知道我們要說的，如果你事後想去看電影，那也很不錯，這或許代表我們已有了某種成功。我們在說故事的過程裡，一定會有一些些劇情爆雷，但是我們覺得，如果看電影只是因為某些爆雷就減損看電影的樂趣，這也怪怪的，難道電影只是劇情而已嗎？