真正的富足，並不是心甘情願地去接受自身的匱乏或是滿足於眼前的蠅頭小利。
如果一個人具備使用和享受更多的權利，他就不應該安於現狀，滿足於現有的財富。
讓所有的生命都能獲得充分的進步和拓展
使得他們可以在自我發展的過程中體味到生活的美好和富足。
貧窮，是人本身的罪過；安貧樂道，不過是為自身開脫的一個冠冕堂皇的藉口。
踏上財富之旅本書是一本實用的操作手冊，而非講述理論的學術著作。這樣說是因為本書著重的是實用性，而非哲學理論的探討。本書的寫作目的在於，給那些最迫切需要獲得金錢的男男女女，他們的想法是先致富，然後再去探究哲學問題。也特別寫給這樣的一些人：他們至今仍未找到正確的致富方法，也從來沒有找到適宜的時機去對致富的過程進行深入的科學研究，儘管他們渴望獲得財富，並且也願意利用科學的結論來作為其行動的基礎。
我期待讀者能懷著信心來接受書中的觀點和論斷，就如同接受馬可尼或愛迪生所傳授的電學活動原理一樣，對此深信不疑。如果讀者能夠真正接受我所闡述的致富方法，並且能夠按照這些科學的方法採取相應的行動，他們就可以親身證明它們的真實性和有效性，最為重要的是，他們都能夠實現致富夢想。因為本書所講的致富方法可以稱之為是一門嚴密的科學。
不過，出於為那些想深入探究致富背後的哲學依據的人著想，我這裏也引用了某些權威理論加以說明。宇宙一元論倡導「一生萬物、萬物歸一」，這個被稱為「一」的物質本體其自身的展示方式，就是物質世界表面所展現的眾多形式。這一理論源於印度，並已經在這兩百年裏逐漸融彙到西方的思想之中。
它是所有東方哲學思想的基礎，也是笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茲、叔本華、黑格爾和愛默生的哲學思想的基礎。對於想要對這種哲學基礎的理論進行深入探究的讀者，我推薦你去閱讀黑格爾和愛默生的著作。
在撰寫本書的過程中，為了讓所有讀者都能夠輕鬆理解，我在語言風格上力求文字簡練、通俗易懂。本書中提出的行動策略，是從哲學結論中演繹出來的，它們已經過時間的檢驗以及高標準的實踐，證明其確實是行之有效的。如果你想深入地瞭解那些結論是如何得出的，請自行閱讀上面所提到的那些人的著作；如果你只是想在實際操作過程中收穫他們哲學思想的累累碩果，那麼，就請詳閱本書，並嚴格按照本書所闡述的方法去實踐吧！
華勒思‧華特斯
如果一個人具備使用和享受更多的權利，他就不應該安於現狀，滿足於現有的財富。
讓所有的生命都能獲得充分的進步和拓展
使得他們可以在自我發展的過程中體味到生活的美好和富足。
貧窮，是人本身的罪過；安貧樂道，不過是為自身開脫的一個冠冕堂皇的藉口。
踏上財富之旅本書是一本實用的操作手冊，而非講述理論的學術著作。這樣說是因為本書著重的是實用性，而非哲學理論的探討。本書的寫作目的在於，給那些最迫切需要獲得金錢的男男女女，他們的想法是先致富，然後再去探究哲學問題。也特別寫給這樣的一些人：他們至今仍未找到正確的致富方法，也從來沒有找到適宜的時機去對致富的過程進行深入的科學研究，儘管他們渴望獲得財富，並且也願意利用科學的結論來作為其行動的基礎。
我期待讀者能懷著信心來接受書中的觀點和論斷，就如同接受馬可尼或愛迪生所傳授的電學活動原理一樣，對此深信不疑。如果讀者能夠真正接受我所闡述的致富方法，並且能夠按照這些科學的方法採取相應的行動，他們就可以親身證明它們的真實性和有效性，最為重要的是，他們都能夠實現致富夢想。因為本書所講的致富方法可以稱之為是一門嚴密的科學。
不過，出於為那些想深入探究致富背後的哲學依據的人著想，我這裏也引用了某些權威理論加以說明。宇宙一元論倡導「一生萬物、萬物歸一」，這個被稱為「一」的物質本體其自身的展示方式，就是物質世界表面所展現的眾多形式。這一理論源於印度，並已經在這兩百年裏逐漸融彙到西方的思想之中。
它是所有東方哲學思想的基礎，也是笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茲、叔本華、黑格爾和愛默生的哲學思想的基礎。對於想要對這種哲學基礎的理論進行深入探究的讀者，我推薦你去閱讀黑格爾和愛默生的著作。
在撰寫本書的過程中，為了讓所有讀者都能夠輕鬆理解，我在語言風格上力求文字簡練、通俗易懂。本書中提出的行動策略，是從哲學結論中演繹出來的，它們已經過時間的檢驗以及高標準的實踐，證明其確實是行之有效的。如果你想深入地瞭解那些結論是如何得出的，請自行閱讀上面所提到的那些人的著作；如果你只是想在實際操作過程中收穫他們哲學思想的累累碩果，那麼，就請詳閱本書，並嚴格按照本書所闡述的方法去實踐吧！
華勒思‧華特斯